{"id":5529,"date":"2020-02-28T12:30:52","date_gmt":"2020-02-28T11:30:52","guid":{"rendered":"https:\/\/hildyjohnson.es\/?p=5529"},"modified":"2020-02-28T12:30:52","modified_gmt":"2020-02-28T11:30:52","slug":"tierras-de-ningun-lugar-utopia-y-cine-de-antonio-santos-catedra-signo-e-imagen-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hildyjohnson.es\/?p=5529","title":{"rendered":"Tierras de ning\u00fan lugar. Utop\u00eda y cine, de Antonio Santos (C\u00e1tedra \u2014Signo e imagen\u2014, 2017)"},"content":{"rendered":"
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Shangri-La, un espacio ut\u00f3pico de Frank Capra, de su pel\u00edcula Horizontes perdidos<\/em>. El ensayo de Antonio Santos propone un viaje a trav\u00e9s de utop\u00eda y cine<\/p><\/div>\n

\u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan pel\u00edculas tan dispares como El show de Truman<\/i>, Horizontes perdidos<\/i>, Brigadoon<\/i>, La Misi\u00f3n<\/i>, La taberna del irland\u00e9s<\/i>, Almas de metal<\/i> o Un lugar en el mundo?<\/i> Todas tienen su lugar en este interesante ensayo de Antonio Santos, porque con cada una de ellas puede analizarse y tocarse un matiz de un t\u00e9rmino infinito en sus posibilidades: la utop\u00eda.<\/p>\n

Hay una cita que siempre me ha perseguido y que recoge tambi\u00e9n esta obra. Su autor es el uruguayo Eduardo Galeano y dej\u00f3 las siguientes palabras: \u201c\u00bfPara qu\u00e9 sirve la utop\u00eda? Sirve para esto: para caminar\u201d. Y ah\u00ed est\u00e1 el quid de la cuesti\u00f3n, la humanidad siempre ha tratado de idear un \u201cmundo feliz\u201d. Y en ese espacio solucionar todos los males que nos aquejan. Esos mundos felices se han escrito e imaginado, y algunos incluso se han intentado formalizar, convertirlos en reales. En estos \u201cexperimentos ut\u00f3picos\u201d se ha visto la fina l\u00ednea entre el \u201cmundo feliz\u201d y el paso a la distop\u00eda (fruto tambi\u00e9n de un ensayo del mismo autor, al que dedicar\u00e9, una vez finalizada su lectura, tambi\u00e9n unas l\u00edneas). El secreto de la validez de la utop\u00eda es la capacidad del ser humano para so\u00f1ar y para querer mejorar, avanzar hacia un mejor mundo posible. La utop\u00eda permite al hombre pensar y buscar soluciones para una sociedad arm\u00f3nica, capaz de solucionar y lidiar problemas y conflictos, as\u00ed como de crear espacios adecuados para la felicidad de todos los seres vivos. Un lugar donde exista la armon\u00eda entre el ser humano y la Naturaleza… entre las personas y el mundo que les rodea.<\/p>\n

Los espacios ut\u00f3picos, sean fruto de la imaginaci\u00f3n o sean reales (esos intentos de formalizarlos), son lugares aislados y \u00fanicos. Y finalmente reflejan la sombra o parte oscura de ese mundo perfecto y feliz, el sacrificio para mantener la armon\u00eda es no poder dar una nota discordante. La uniformidad puede ser la nueva c\u00e1rcel.<\/p>\n

Antonio Santos (doctor en Historia del Arte, y tambi\u00e9n especialista en cine) realiza un itinerario apasionante por esas tierras de ning\u00fan lugar, dibujando un mapa imposible con paradas so\u00f1adas a lugares imaginarios, experiencias prometedoras y fallidas y al entendimiento de diferentes conceptos ut\u00f3picos, que tambi\u00e9n han trazado una original manera de analizar la Historia. Utop\u00eda y cine, dos conceptos que se dan la mano.<\/p>\n

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En Tierras de ning\u00fan lugar. Utop\u00eda y cine<\/i> el viaje a trav\u00e9s de la utop\u00eda nos lleva a conocer los textos de Plat\u00f3n, Tomas Moro o Tommaso Campanella, constructores de utop\u00edas en sus obras escritas. Por eso una de las pel\u00edculas analizadas gira alrededor de Moro, Un hombre para la eternidad<\/i> (A man for all seasons, 1966) de Fred Zinnemann. En la \u00e9poca de los descubrimientos, Col\u00f3n llegaba a nuevos mundos incontaminados, desde donde empezar desde cero. Mitos como Jauja o El Dorado cobraron toda su fuerza. Y es m\u00e1s, algunas comunidades religiosas, como las reducciones jesu\u00edticas, trataron de encontrar una armon\u00eda posible entre el viejo y nuevo mundo, como se visualiza en La Misi\u00f3n<\/i> (The Mission, 1986), de Roland Joff\u00e9. Despu\u00e9s est\u00e1n aquellos visionarios que trataron de dise\u00f1ar la urbe perfecta o mejor dicho el espacio perfecto donde se desarrollara una sociedad feliz. Luego en la utop\u00eda, y en sus distintos tipos, son importantes los conceptos del espacio y el tiempo (puede estar en el pasado, en el presente, en el futuro o suspendida \u2014en ella rigen otras leyes diferentes de tiempo e incluso espacio\u2014; puede ser un mito, una enso\u00f1aci\u00f3n o el empe\u00f1o de un visionario o de una comunidad de personas…). As\u00ed hay cineastas que han recreado esos lugares m\u00e1s all\u00e1 del espacio y del tiempo como Frank Capra y su Horizontes perdidos<\/i> (Lost Horizon<\/i>, 1937).<\/p>\n

Otra parada en el viaje es el concepto de isla, como lugar extra\u00f1o, aislado, perdido y ut\u00f3pico. Un punto de encuentro entra\u00f1able en el ensayo es visitar los para\u00edsos creados por John Ford en su cine. As\u00ed se analiza a Ford como cineasta ut\u00f3pico, capaz de reflejar una utop\u00eda realista en Las uvas de la ira<\/i>, de ense\u00f1ar un pasado id\u00edlico en Qu\u00e9 verde era mi valle<\/i> o crear mundos felices en Innisfree en El hombre tranquilo<\/i> o en una isla de los Mares del Sur en La taberna del irland\u00e9s<\/i>. De pronto, el lector llega a todas aquellas tierras ut\u00f3picas nombradas m\u00e1s all\u00e1 de la vida y la muerte: el Ed\u00e9n, el Para\u00edso, la Arcadia… A veces son inalcanzables, so\u00f1adas, y otras los propios humanos tratan de crear, infructuosamente, su Para\u00edso. As\u00ed nos encontramos con pel\u00edculas tan dispares como La costa de los mosquitos<\/i> (The Mosquito Coast, 1986), de Peter Weir, o Brigadoon<\/i> (Brigadoon, 1954), de Vincente Minnelli. Hay una deliciosa parada a Los viajes de Gulliver<\/i>, que escribi\u00f3 Jonathan Swift, y que ha tenido varias versiones cinematogr\u00e1ficas, pero tambi\u00e9n ha inspirado otras historias. <\/i>Y centr\u00e1ndose sobre todo en dos de sus destinos: un lugar donde existe la armon\u00eda y la felicidad: Houyhnhnms, y sus andanzas en una isla flotante, Laputa, cercana a una distop\u00eda. Una de las pel\u00edculas que dejan ver la influencia de Swift es El castillo en el cielo<\/i> (Tenku no shiro rapyuta, 1986), de Hayao Miyazaki.<\/p>\n

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Portada del ensayo sobre utop\u00eda y cine de Antonio Santos<\/p><\/div>\n

El libro dedica varios cap\u00edtulos a aquellos momentos hist\u00f3ricos que lucharon por la consecuci\u00f3n de la utop\u00eda con distintos resultados. Desde ese Mayo del 68, que fijaba en sus paredes premisas ya existentes como: \u201cSed realistas, pedir lo imposible\u201d, estudiando sociedades como la de los diggers<\/i>, la Comuna francesa o La Cecilia o realizando una parada en las experiencias de los socialistas ut\u00f3picos hasta desembocar en la utop\u00eda marxista. Las pel\u00edculas analizadas hacen hincapi\u00e9 en cada una de estas paradas o en su influencia en distintos cineastas como La Comuna (Par\u00eds 1871)<\/i> (La Commune, 2000), de Peter Watkins o El pan nuestro de cada d\u00eda<\/i> (Our daily bread, 1934), de King Vidor. Luego hay una parada muy interesante e instructiva a lo que el autor llama comunidades de destino, aquellas \u201cdetenidas en el tiempo, inmunes o reacias al flujo de la historia\u201d, con ejemplos cinematogr\u00e1ficos tan especiales y representativos como Big Fish<\/i> (2003) de Tim Burton o El bosque<\/i> (Te Village, 2004) de M. Night Shyamalan.<\/p>\n

Para terminar con las ludopat\u00edas, un destino especial con an\u00e1lisis complejo y certero. Aquellos lugares donde se ha creado un espacio para so\u00f1ar, pero con fines l\u00fadicos y comerciales. As\u00ed el lector se adentra en el mundo Disney, y en sus parques tem\u00e1ticos, y se centra en una de sus pel\u00edculas, Pinocho<\/i>, y el episodio que transcurre en la Isla de los juegos. Pero tambi\u00e9n viaja a los parques tem\u00e1ticos propuestos por Almas de metal<\/i> (Westworld, 1973), de Michael Crichton o en los parques jur\u00e1sicos de Spielberg.<\/p>\n

La \u00faltima parada propuesta en este viaje es en las utop\u00edas educativas y aquellos intentos para construir sociedades donde la educaci\u00f3n sea su centro. As\u00ed terminamos el recorrido en propuestas visuales y ut\u00f3picas como las que proponen Un lugar en el mundo<\/i> de Adolfo Aristarain o El milagro de Candeal<\/i> de Fernando Trueba.<\/p>\n

Este jugoso ensayo de Antonio Santos termina con un p\u00e1rrafo que manifiesta la necesidad de la utop\u00eda, y del cine para reflejarlas: \u201cM\u00e1s all\u00e1 de la tormenta, remontando las sombras y las amenazas que se ciernen sobre nosotros, se pueden esconder paisajes in\u00e9ditos para nuestra especie. Son horizontes ut\u00f3picos, pero no inalcanzables: utop\u00edas de lo posible; tierras de alg\u00fan lugar. \u00bfPor qu\u00e9 no contemplar nuestro ma\u00f1ana con esperanza?\u201d.<\/p>\n

Esta obra est\u00e1 bajo una\u00a0licencia de Creative Commons<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan pel\u00edculas tan dispares como El show de Truman, Horizontes perdidos, Brigadoon, La Misi\u00f3n, La taberna del irland\u00e9s, Almas de metal o Un lugar en el mundo? 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