{"id":4775,"date":"2017-08-14T18:22:14","date_gmt":"2017-08-14T16:22:14","guid":{"rendered":"http:\/\/hildyjohnson.es\/?p=4775"},"modified":"2017-08-14T18:22:14","modified_gmt":"2017-08-14T16:22:14","slug":"filmish-viaje-grafico-cine-edward-ross-reservoir-books-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hildyjohnson.es\/?p=4775","title":{"rendered":"Filmish. Un viaje gr\u00e1fico por el cine de Edward Ross (Reservoir Books, 2017)"},"content":{"rendered":"

\"filmish\"<\/a><\/p>\n

Filmish<\/i> es un buen ensayo gr\u00e1fico sobre el s\u00e9ptimo arte y, efectivamente, como dice su subt\u00edtulo permite que el lector haga un viaje muy especial. Este libro ha supuesto una grata sorpresa y se disfruta todav\u00eda m\u00e1s seg\u00fan se va repitiendo su lectura una y otra vez. Edward Ross, su autor, utiliza su \u00e1lter ego para llevar al lector de la mano a trav\u00e9s de sus reflexiones-vi\u00f1eta. Por una parte, sigue el camino abierto y la forma de hacer cr\u00edtica de Mark Cousins (y su imprescindible, tanto libro como serie documental, La historia del cine: una odisea<\/i>) y, por otra, busca nuevos caminos para ejercer la cr\u00edtica o la divulgaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica (otro ejemplo ser\u00eda el libro sobre cine negro de David Thomson, Sospechosos<\/i>). As\u00ed este c\u00f3mic muestra un viaje apasionante, vi\u00f1eta por vi\u00f1eta, al mundo del cine. Edward Ross realiza siete paradas en Filmish.<\/i> Y en cada una lanza interesantes reflexiones que ilustra, no pod\u00eda ser de otra manera, con pel\u00edculas y con pensamientos de te\u00f3ricos del cine.<\/p>\n

<\/p>\n

La primera parada es \u201cEl ojo\u201d donde habla no solo de la c\u00e1mara como ojo, sino de las posibilidades de la mirada. C\u00f3mo el cine puede \u201ciluminar\u201d la realidad del d\u00eda a d\u00eda o c\u00f3mo puede crear ilusiones \u00f3pticas… O c\u00f3mo puede existir una mezcla de realidad y ficci\u00f3n. Pero avanza un poco m\u00e1s, y explica c\u00f3mo desde Hollywood se dise\u00f1\u00f3 una determinada manera de mirar el mundo con un estilo invisible que crea \u201cun mundo sellado herm\u00e9ticamente que va revel\u00e1ndose de forma m\u00e1gica, haciendo caso omiso de la presencia del p\u00fablico\u201d (Laura Mulvey). Pero esto plantea otras cuestiones: c\u00f3mo desde el Hollywood cl\u00e1sico, dominado por hombres tanto delante como detr\u00e1s de las c\u00e1maras, se determina una mirada y un punto de vista que afecta, por ejemplo, a c\u00f3mo se refleja el mundo femenino en la pantalla blanca. Pero por supuesto habla tambi\u00e9n de la mirada y la resistencia… y c\u00f3mo se han ido escapando otras miradas y puntos de vista.<\/p>\n

El siguiente tramo es \u201cEl cuerpo\u201d. Y aqu\u00ed el viaje gr\u00e1fico nos lleva a las distintas representaciones del cuerpo humano. Desde el mundo de las estrellas y el glamour hasta el monstruo de las pel\u00edculas de terror o ciencia ficci\u00f3n. Y c\u00f3mo estas representaciones tienen su explicaci\u00f3n y su motivo para existir. El cuerpo humano como instrumento para el actor cinematogr\u00e1fico. C\u00f3mo lo empleaba Buster Keaton para sus pel\u00edculas o c\u00f3mo en la era digital se une el f\u00edsico del actor con t\u00e9cnicas virtuales (y no sale en el libro… pero el futuro de los actores puede asemejarse al que propone Ari Folman en su pel\u00edcula El congreso<\/i>). Y plantea otro punto interesant\u00edsimo: c\u00f3mo el cine ha contribuido a la percepci\u00f3n de c\u00f3mo tiene que ser un f\u00edsico normal. Esto crea un mundo no real pues se ha obviado la diversidad multicultural o ha determinado la construcci\u00f3n f\u00edlmica del cuerpo de la mujer, normalmente como objeto del deseo, o la construcci\u00f3n f\u00edlmica del cuerpo del hombre, como h\u00e9roe de acci\u00f3n. Sin embargo, de nuevo la resistencia a lo largo de la historia del cine: la fascinaci\u00f3n por cuerpos que se salen del concepto de normalidad. O tambi\u00e9n reflejar la lucha entre la mente y el cuerpo o las relaciones y mutaciones posibles del propio cuerpo (\u2026 llegando claro est\u00e1 a las primeras pel\u00edculas de David Cronenberg).<\/p>\n

Despu\u00e9s Edward Ross sigue su viaje apasionante por \u201cLos decorados y la arquitectura\u201d. Y explica la magia del cine para crear universos extra\u00f1os, provocar una nueva mirada sobre paisajes que ya conocemos o variar la percepci\u00f3n del mundo cotidiano. La importancia que tiene el espacio por donde se mueven los personajes de las historias que miramos. Los escenarios, paisajes y decorados no solo ambientan sino que pueden estar cargados de significado. As\u00ed un decorado puede explicar todo lo que no se dice, el esp\u00edritu de una \u00e9poca, o una ciudad puede convertirse en un personaje m\u00e1s (y es m\u00e1s puede comportarse como un ser humano, tener alma y coraz\u00f3n).<\/p>\n

Una parada apasionante es la de \u201cEl tiempo\u201d, como se\u00f1ala Ross, Tarkovski dec\u00eda que \u201cpor primera vez en la historia de las artes, en la historia de la cultura, el hombre encontr\u00f3 la manera de hacer una impresi\u00f3n del tiempo\u201d. Y es que si hay algo que ha fascinado a muchos directores ha sido c\u00f3mo reflejar el tiempo e incluso romper sus l\u00edmites. Saltos temporales estremecedores o el reflejo exacto del tiempo, que en momentos l\u00edmite, se convierte en algo angustioso. C\u00f3mo se relacionan los creadores con el tiempo… \u00bfes posible contar trescientos a\u00f1os de historia en un plano secuencia? \u00bfEs posible contar una historia al rev\u00e9s? \u00bfC\u00f3mo enfocar los viajes en el tiempo? Los viajes en el tiempo hablan de bucles del destino tan apasionantes como el de El Muelle <\/i>y su maravilloso y libre remake Doce monos<\/i>. Pero a la vez el cine atrapa el tiempo y puede convertirse tambi\u00e9n en testimonio o reconstruir un pasado de formas muy complejas. Tambi\u00e9n puede atrapar el tiempo de la memoria y los recuerdos.<\/p>\n

El siguiente paso es \u201cLa voz y el lenguaje\u201d y c\u00f3mo el cine es consciente de la fuerza de la voz humana y del lenguaje… La vida de las palabras. Y c\u00f3mo las palabras tambi\u00e9n pueden servir para distorsionar y manipular. C\u00f3mo un actor puede conquistar su personaje por la forma en que le haga hablar. O c\u00f3mo una historia puede estar dominada por el uso que se haga de las voces (uno de los \u00faltimos ejemplos lo encontramos en Anomalisa<\/i> de Charlie Kaufman y Duke Johnson). A veces un personaje tan solo es una voz (qui\u00e9n no recuerda Her<\/i> de Spike Jonze… y ese sistema operativo que tiene la voz de Scarlett Johansson). Y de nuevo Ross habla de la posibilidad de resistencia y de que, de pronto, aparezcan de las formas m\u00e1s incre\u00edbles, voces disidentes.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay una parada en \u201cEl poder y la ideolog\u00eda\u201d porque el cine, en su corta historia, ha demostrado que es un potente instrumento para comunicar ideas. As\u00ed hay una historia del cine que cuenta c\u00f3mo las pel\u00edculas han reflejado valores morales, ha mostrado normas de comportamiento y creado expectativas sociales. Por eso desde los sistemas pol\u00edticos u otras instituciones poderosas (como el ej\u00e9rcito o la Iglesia) han intentado transmitir sus mensajes a trav\u00e9s del cine y llegar as\u00ed a un importante n\u00famero de ciudadanos. Muchas pel\u00edculas esconden una ideolog\u00eda, basta escarbar un poco. Por otra parte, hay \u00e9pocas y momentos donde hay una ideolog\u00eda dominante y se refleja en el cine. Y seg\u00fan esa ideolog\u00eda hay unos h\u00e9roes y unos villanos con unas caracter\u00edsticas determinadas. El villano suele representar lo que se sale de la norma, lo alternativo. Pero tambi\u00e9n el villano ha servido para crear ciertos estereotipos da\u00f1inos que en ciertos momentos provocaron la deshumanizaci\u00f3n del enemigo, con todo el peligro que eso conlleva (v\u00e9ase el cine nazi). O tambi\u00e9n se ha visto como el ej\u00e9rcito de los Estado Unidos ha influenciado mucho en c\u00f3mo se presenta dicho ej\u00e9rcito en el cine as\u00ed como su papel en las guerras (no hay m\u00e1s que leer el libro de David Robb, mencionado en Filmish<\/i>, Operaci\u00f3n Hollywood. La censura del pent\u00e1gono<\/i>). Las ideolog\u00edas tambi\u00e9n crean distintas formas de censura (c\u00f3digo Hays, por ejemplo, que dictaba la moralidad de las pel\u00edculas), pero tambi\u00e9n permiten recovecos para salt\u00e1rsela.<\/p>\n

Para terminar el viaje con una \u00faltima parada en \u201cLa tecnolog\u00eda y la tecnofobia\u201d y una curiosa paradoja: el cine y la tecnolog\u00eda siempre han ido de la mano pero, sin embargo, Ross lanza una pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 un medio surgido de la tecnolog\u00eda responde a las innovaciones con discursos que rebosan terror tecnol\u00f3gico?\u201d. As\u00ed traslada el lector a un viaje por un cine aterrorizado con el progreso y las nuevas tecnolog\u00edas, pero tambi\u00e9n explica las nuevas posibilidades y el nuevo panorama que est\u00e1n creando esas nuevas tecnolog\u00edas en el propio s\u00e9ptimo arte.<\/p>\n

Filmish<\/i>, sin duda, mueve a la reflexi\u00f3n y es un ensayo gr\u00e1fico que tiene m\u00e1s vida despu\u00e9s de sus lecturas.<\/p>\n

Esta obra est\u00e1 bajo una\u00a0licencia de Creative Commons<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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