{"id":4445,"date":"2016-10-03T18:06:07","date_gmt":"2016-10-03T16:06:07","guid":{"rendered":"http:\/\/hildyjohnson.es\/?p=4445"},"modified":"2016-10-03T18:06:07","modified_gmt":"2016-10-03T16:06:07","slug":"enamorada-enamorada-1946-emilio-fernandez","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hildyjohnson.es\/?p=4445","title":{"rendered":"Enamorada (Enamorada, 1946) de Emilio Fern\u00e1ndez"},"content":{"rendered":"

\"enamorada\"<\/a><\/p>\n

Una mujer tumbada en una cama mientras escucha las palabras de un hombre que confiesa su incapacidad para expresar lo que la ama, y que cede la palabra a tres hombres que cantan La malague\u00f1a <\/i>(o Malague\u00f1a salerosa<\/i>). Unos enormes ojos se abren. Y pertenecen a un rostro que se va transformando en el rostro de una mujer enamorada. Entonces ella se levanta y se asoma a escondidas al balc\u00f3n para ver la figura del hombre que est\u00e1 empezando a amar. Esta secuencia es uno de los cl\u00edmax de Enamorada<\/i> de Emilio Fern\u00e1ndez y tambi\u00e9n un estudio de un rostro, el de la actriz Mar\u00eda F\u00e9lix. Y hay otra firma presente: la del director de fotograf\u00eda Gabriel Figueroa. Y el visionado de Enamorada<\/i> es una exaltaci\u00f3n de las emociones y, bajo una apariencia cien por cien mexicana, se descubren influencias pasadas y futuras que enriquecen m\u00e1s todav\u00eda la propuesta.<\/p>\n

<\/p>\n

Pero hay m\u00e1s momentos musicales, signo inconfundible de un buen melodrama, que van conformando el esp\u00edritu de Enamorada<\/i>. As\u00ed en una taberna, mientras el hombre enamorado, que es un general revolucionario, pone el nombre de su enamorada, la rica del pueblo que han ocupado, en una mesa con una navaja…, suenan de fondo los acordes de Adelita<\/i>, el himno de las soldaderas de la revoluci\u00f3n (y en una escena anterior el general ha salido en defensa de estas mujeres, cuando su amada, que no las conoce, las ha llamado mujerzuelas y aventureras… y ante los bofetones que recibe de la dama, \u00e9l le devuelve otro bofet\u00f3n). El general atormentado reflexiona sobre su amor imposible… y otro viejo revolucionario le hace meditar sobre la posibilidad de perdonarse. O ese momento donde el general revolucionario entra a la iglesia (esa joya de Cholula, San Francisco de Acatepec) para preguntar a su amigo de la infancia, el sacerdote, qui\u00e9n es la mujer de la que se ha enamorado. El sacerdote est\u00e1 cantando el Ave Mar\u00eda, y el revolucionario camina con respeto por las dependencias de la iglesia, como envuelto por la sacralidad del momento. Despu\u00e9s ambos se sit\u00faan delante de un cuadro de la Adoraci\u00f3n de los Reyes Magos, y el general realiza una interpretaci\u00f3n de la pintura, que dota a la revoluci\u00f3n de un misticismo espiritual. Da una interpretaci\u00f3n que tambi\u00e9n se ha perdido en la religi\u00f3n que representa su amigo… y busca situarlo en un lugar donde le d\u00e9 la luz, donde no caiga en olvido.<\/p>\n

Enamorada<\/i> construye su relato cinematogr\u00e1fico, genuinamente mexicano, sobre fuentes literarias universales y con influencias que pueden rebuscarse en el cine americano de los a\u00f1os treinta. Y a la vez se convierte en referencia para la futura representaci\u00f3n del h\u00e9roe revolucionario y su plasmaci\u00f3n en la pantalla en otras cinematograf\u00edas, como, por ejemplo, la americana. As\u00ed la relaci\u00f3n, en un principio en forma de comedia, entre la rica del pueblo (Mar\u00eda F\u00e9lix) y el revolucionario (Pedro Armend\u00e1riz) es otra lectura de La fierecilla domada<\/i>, de William Shakespeare (cuyo argumento, como otras obras de teatro del autor, bebe de otras fuentes). Como escribieron Jordi Ball\u00f3 y Xavier P\u00e9rez en su brillante ensayo, La semilla inmortal<\/i>, existe una serie de argumentos universales que se convierten en fuentes llenas de riqueza y complejidad para llevarlas a la pantalla de cine.<\/p>\n

Pero por otra parte en la construcci\u00f3n de este amor en un principio imposible tambi\u00e9n se encuentra la huella de un cl\u00e1sico americano de los a\u00f1os treinta y de la representaci\u00f3n del amor…, casi en forma de amor fou<\/i> (en su vertiente irracional)…, donde la mujer pr\u00e1cticamente pierde su identidad y fuerte personalidad para seguir al amado. As\u00ed es imposible no recordar viendo el final de Enamorada<\/i>, el de Marruecos<\/i> (Morocco<\/i>, 1930) de Josef von Sternberg y viajar a otra pantalla de celuloide para adentrarse en ese final donde Marlene Dietrich sigue por el desierto a Gary Cooper. Pero tambi\u00e9n hay ecos en esa amistad de infancia entre el sacerdote y el revolucionario: la construcci\u00f3n de una amistad entre antagonistas masculinos, que siguen caminos muy distintos, pero, sin embargo, siempre hay un fondo que les une, y le hace fieles a esa amistad. As\u00ed Pedro Armend\u00e1riz y Fernando Fern\u00e1ndez traen a la mente la relaci\u00f3n entre James Cagney y Pat O’Brien, el g\u00e1nster y el sacerdote de \u00c1ngeles con caras sucias<\/i> (Angels With Dirty Faces<\/i>, 1938) de Michael Curtiz.<\/p>\n

Pero sin duda la sorpresa viene tambi\u00e9n de los ojos de Pedro Armend\u00e1riz y de su forma de interpretar al general revolucionario. As\u00ed hay una continuidad de esos ojos, esa mirada, y su forma de actuar, vestir y moverse (as\u00ed como el misticismo espiritual sobre la figura del revolucionario)… en la cinematograf\u00eda americana. Cuando irrumpe la figura del general revolucionario, su forma de actuar y pensar, y sobre todo el desarrollo de la parte tr\u00e1gica y dram\u00e1tica del personaje, viene a la cabeza el Emiliano Zapata de Marlon Brando, en la pel\u00edcula de Elia Kazan de 1952; pero tambi\u00e9n el Jimmy Smits del Gringo viejo<\/i> de Luis Puenzo.<\/p>\n

Pero la magia de Enamorada<\/i> adquiere una identidad original y propia que la convierte en un melodrama perfectamente construido por el t\u00e1ndem profesional de Emilio Fern\u00e1ndez y Gabriel Figueroa, junto a los int\u00e9rpretes, con una mitolog\u00eda propia en el cine dorado mexicano, Mar\u00eda F\u00e9lix y Pedro Armend\u00e1riz. As\u00ed sus paisajes y localizaciones, el vestuario de Mar\u00eda y de todos los dem\u00e1s personajes que la acompa\u00f1an y los temas que plantea (la revoluci\u00f3n mexicana, las soldaderas, la lucha de clases, la presencia de la religi\u00f3n…) convierten Enamorada<\/i> en una de las piezas importantes para pintar un mural sobre el cine mexicano.<\/p>\n

\u2026 y presentaci\u00f3n del libro \u00ab<\/b>Cr\u00f3nica de un encuentro\u00bb<\/strong><\/p>\n

La proyecci\u00f3n de la pel\u00edcula tuvo lugar en el cine Dor\u00e9, en la sala 1 de la Filmoteca Espa\u00f1ola, para enmarcar la presentaci\u00f3n de un libro, fruto de una investigaci\u00f3n exhaustiva: Cr\u00f3nica de un encuentro. El cine mexicano en Espa\u00f1a, 1933-1948<\/i>, de \u00c1ngel Miquel. Es una publicaci\u00f3n, cuidada y editada por la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico y Centro de Estudios Mexicanos en Espa\u00f1a, que indaga sobre c\u00f3mo en Espa\u00f1a se estren\u00f3 cine mexicano durante un periodo convulso de su historia (1933-1948) y qu\u00e9 percepci\u00f3n hab\u00eda sobre estas pel\u00edculas, sus directores y actores.<\/p>\n

En la mesa estuvieron presentes el editor Javier Mart\u00ednez, los expertos en cine: Marina D\u00edaz L\u00f3pez (doctora en Historia del cine por la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid y profesional del departamento de cultura del Instituto Cervantes, una de las entidades colaboradoras, junto a la Filmoteca) y Daniel S\u00e1nchez Salas (profesor universitario e historiador de cine) y el propio autor, \u00c1ngel Miquel (fil\u00f3sofo, historiador del arte y especialista de la cultura mexicana de la primera mitad del siglo XX). Entre todos amenizaron un coloquio-di\u00e1logo sobre el periodo del que se ocupaba el libro y varias reflexiones interesantes sobre la percepci\u00f3n del cine mexicano en Espa\u00f1a.<\/p>\n

Esta obra est\u00e1 bajo una licencia de Creative Commons<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una mujer tumbada en una cama mientras escucha las palabras de un hombre que confiesa su incapacidad para expresar lo que la ama, y que cede la palabra a tres hombres que cantan La malague\u00f1a (o Malague\u00f1a salerosa). 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