{"id":4046,"date":"2015-12-02T12:14:45","date_gmt":"2015-12-02T11:14:45","guid":{"rendered":"http:\/\/hildyjohnson.es\/?p=4046"},"modified":"2015-12-02T12:15:12","modified_gmt":"2015-12-02T11:15:12","slug":"paulina-la-patota-2015-de-santiago-mitre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hildyjohnson.es\/?p=4046","title":{"rendered":"Paulina (La patota, 2015) de Santiago Mitre"},"content":{"rendered":"

\"paulina\"<\/a><\/p>\n

El director Santiago Mitre parte de una pel\u00edcula ya realizada, es decir, Paulina <\/i>es un remake de La patota<\/i> de Daniel Tinayre en el a\u00f1o 1960. Pero lo que hace el director argentino es cambiar el posicionamiento desde el que la protagonista, llamada Paulina, decide actuar ante un acto violento que da un giro a su vida. La Paulina (Mirtha Legrand) de Tinayre se mueve por motivos distintos que la Paulina (Dolores Fonzi) de Mitre. La patota (que as\u00ed se llama el original y tambi\u00e9n el remake pero aqu\u00ed se ha preferido emplear el nombre de la protagonista como t\u00edtulo) es un t\u00e9rmino lunfardo que se refiere a una pandilla de muchachos marginales o que realizan actos vand\u00e1licos y estos muchachos son los que motivan el dilema moral, el conflicto. Paulina<\/i> no es una pel\u00edcula c\u00f3moda en su planteamiento porque para el espectador no es f\u00e1cil posicionarse con ninguno de los protagonistas de esta historia.<\/p>\n

<\/p>\n

La Paulina de Tinayre es una joven profesora reci\u00e9n licenciada de filosof\u00eda y tambi\u00e9n con creencias religiosas, cat\u00f3lica. Pertenece a una familia de clase alta, su padre es un juez conservador y jubilado. Y su novio es de su misma clase y est\u00e1 terminando su formaci\u00f3n como m\u00e9dico. Esta joven decide optar a su plaza de profesora de filosof\u00eda en un colegio p\u00fablico en una zona marginal. Cuando sufre la agresi\u00f3n violenta por parte de una patota formada por sus futuros alumnos (por una confusi\u00f3n… pero ah\u00ed est\u00e1 tambi\u00e9n el quid de la cuesti\u00f3n y es que esos j\u00f3venes iban a ejercer, de todos modos, la violencia sobre una mujer), Paulina toma como camino el de la comprensi\u00f3n y el perd\u00f3n a sus agresores. La Paulina de Mitre est\u00e1 terminando su formaci\u00f3n como abogada pero est\u00e1 involucrada en proyectos sociales para conseguir un cambio en las sociedades m\u00e1s deprimidas. As\u00ed cuando se pone en marcha uno de los proyectos decide entregarse a \u00e9l como profesora de derechos c\u00edvicos. Su padre es un reputado juez progresista y su novio es un empresario de su misma clase social. Cuando sufre la agresi\u00f3n violenta por parte de sus alumnos (y tambi\u00e9n por tomarla por la mujer equivocada, y pienso que este matiz es muy importante), esta Paulina toma el camino de la militancia. Ella entiende que sus agresores son tambi\u00e9n v\u00edctimas y que lo ocurrido es por el sistema injusto en el que se vive, ese sistema que ella quiere cambiar. Ella cree a pies juntillas que no es igual la justicia que se aplica para los m\u00e1s pobres que para los que m\u00e1s tienen y que no se juzga igual. Los dos planteamientos, las decisiones y las acciones de las dos Paulinas no son f\u00e1ciles, ni c\u00f3modas. Ni tampoco el posicionamiento. De hecho no encuentran el apoyo ni la comprensi\u00f3n de nadie…, terminan caminando solas. Aunque la Paulina de Tinayre termina \u201cacompa\u00f1ada\u201d por todos los que la rodean (padre y novio) y logra la \u201credenci\u00f3n\u201d de sus alumnos, la de Mitre acaba absolutamente sola pero fiel a su militancia, sigue caminando hacia delante.<\/p>\n

Pero Santiago Mitre adem\u00e1s toma unas decisiones cinematogr\u00e1ficas a la hora de contar que vuelve m\u00e1s compleja la propuesta y su an\u00e1lisis. Cambia continuamente el punto de vista y la sucesi\u00f3n de los hechos va hacia delante y hacia atr\u00e1s viendo una misma acci\u00f3n desde diferentes miradas. As\u00ed a veces contamos con la mirada de Paulina (la mirada m\u00e1s dominante), otras con la del padre o con la de los agresores. De tal manera que podemos ver la \u201cverdad\u201d de todos y entenderlos (que no es lo mismo que comprenderlos)… Lo inc\u00f3modo es cuando el espectador siente que es dif\u00edcil, muy dif\u00edcil, posicionarse al lado de uno o de otro.<\/p>\n

Santiago Mitre comienza la historia con un largo plano secuencia de una discusi\u00f3n entre padre e hija (en la de Tinayre no hay nunca posibilidad de di\u00e1logo entre padre e hija hasta el final de la historia) cuando esta le expone su decisi\u00f3n de entregarse al proyecto como profesora rural. Los dos exponen sus puntos de vista sobre desde d\u00f3nde cambiar una sociedad injusta y sobre la militancia pol\u00edtica. Pero hay un momento clave y es cuando el padre le pide a su hija que argumente. Y es que toda la pel\u00edcula de Mitre es una argumentaci\u00f3n que rebate tanto las palabras de Paulina como las de su padre pero a la vez trata de entender a ambos. Y como tal la pel\u00edcula es compleja pero apasionante (as\u00ed es una pena que no est\u00e9n del todo desarrollados unos personajes tan importantes como la amiga o el novio de la protagonista). Cuando Paulina va con todo su idealismo a ense\u00f1ar derecho c\u00edvico, se choca con toda la realidad de unas clases duras, donde ella ni siquiera logra entender o comunicarse con sus alumnos. Su idealismo le ha hecho ir sin tener conocimiento alguno de la esa realidad que quiere transformar. Y el padre toma decisiones que dan la raz\u00f3n a su hija en cuanto a la brecha de la lucha de clases pero que como ser humano ante una situaci\u00f3n de dolor hacia la agresi\u00f3n sufrida al ser amado se le puede llegar a entender. Paulina a su vez toma decisiones que llevan hasta la \u00faltima consecuencias su militancia, sin querer romper su coherencia y queriendo mostrar a su padre y a su novio su decisi\u00f3n y pensamiento pol\u00edtico, su libertad individual… sin tener en cuenta que lo que ha sufrido, esa violencia, objetivamente no es en absoluto justificable. Ella ha sido una v\u00edctima de un acto que bajo ning\u00fan concepto tendr\u00eda que haber sufrido (ni ella ni la mujer a la que iba dirigida la agresi\u00f3n).<\/p>\n

Paulina <\/i>por todo lo que plantea y c\u00f3mo lo plantea se convierte en pel\u00edcula de an\u00e1lisis y debate intenso. Y es toda una experiencia interesante el disfrutar de una sesi\u00f3n doble tanto de La patota<\/i> de Daniel Tinayre (que tambi\u00e9n toma decisiones cinematogr\u00e1ficas muy inteligentes a la hora de contar su historia) como de la Paulina<\/i> de Santiago Mitre. El di\u00e1logo hasta altas horas de la noche est\u00e1 asegurado.<\/p>\n

Esta obra est\u00e1 bajo una\u00a0licencia de Creative Commons<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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