{"id":3735,"date":"2015-05-05T12:57:46","date_gmt":"2015-05-05T10:57:46","guid":{"rendered":"http:\/\/hildyjohnson.es\/?p=3735"},"modified":"2015-05-05T12:57:46","modified_gmt":"2015-05-05T10:57:46","slug":"documentamadrid-15-tercera-parte-virunga-virunga-2014-de-orlando-von-einsiedeldesde-que-el-mundo-es-mundo-desde-que-el-mundo-es-mundo-2015-de-gunter-schwaiger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hildyjohnson.es\/?p=3735","title":{"rendered":"DocumentaMadrid 15 (tercera parte). Virunga (Virunga, 2014) de Orlando von Einsiedel\/Desde que el mundo es mundo (Desde que el mundo es mundo, 2015) de G\u00fcnter Schwaiger"},"content":{"rendered":"

Virunga (Virunga, 2014) de Orlando von Einsiedel<\/strong><\/p>\n

\"virunga\"<\/a><\/p>\n

La pesadilla de Darwin<\/i> (2004) de Hubert Sauper mostraba el da\u00f1o social y ambiental que provocaba la introducci\u00f3n de la perca del Nilo en el lago Victoria en Tanzania. El realizador creaba un mosaico inteligente donde se denunciaba una situaci\u00f3n extremadamente compleja y creaba un buen documental de denuncia que mostraba una realidad concreta con un montaje inteligente, generando a la vez reflexiones e im\u00e1genes que constru\u00edan un discurso y proporcionando una investigaci\u00f3n sobre un tema de manera apasionante. Diez a\u00f1os despu\u00e9s Virunga<\/i> se centra en un parque natural del Congo, un para\u00edso de biodiversidad y hogar de los \u00faltimos gorilas de monta\u00f1a, que corre el peligro de ser destruido ante la presencia de petr\u00f3leo que despierta oscuros intereses. Otro lago est\u00e1 en peligro, como la comunidad que vive alrededor de \u00e9l y que se dedica a la pesca, el lago Edward. El realizador, Orlando von Einsiedel, denuncia de una manera muy distinta a Hubert Sauper. \u00c9l construye el documental empleando el lenguaje cinematogr\u00e1fico de una pel\u00edcula de ficci\u00f3n: ritmo, tensi\u00f3n, intriga, m\u00fasica que \u201cgu\u00eda\u201d los sentimientos del espectador… Ambos documentales consiguen llamar la atenci\u00f3n sobre un hecho concreto, remover, aunque de maneras muy diferentes.<\/p>\n

Despu\u00e9s de realizar un pr\u00f3logo donde cuenta brevemente la triste historia de El Congo, un \u00e1rea africana donde siempre ha primado la violencia y la explotaci\u00f3n de recursos sin importar el bienestar de sus gentes (para crear un contexto en el que situar la historia que el documentalista quiere retratar)…, empieza una pel\u00edcula de intriga, acci\u00f3n y tensi\u00f3n que se centra en cuatro protagonistas: un guardabosques, un cuidador de gorilas, el director de origen belga del parque y una periodista francesa. As\u00ed se desarrolla una investigaci\u00f3n intensa que habla de un grupo de personas que tratan de salvaguardar un parque natural a pesar de la inestabilidad pol\u00edtica y social, de la caza furtiva, de los conflictos b\u00e9licos, de la violencia extrema y de la actuaci\u00f3n sin escr\u00fapulos de una empresa brit\u00e1nica, SOCO International (que ha negado en todo momento las acusaciones que se mostraban en el documental), que trata no solo de comprobar si hay petr\u00f3leo sino c\u00f3mo obtener beneficios si se procede a la extracci\u00f3n, sin importarles la zona donde operan (y menos a\u00fan las personas) y haciendo lo que sea por no tener obst\u00e1culos en su trabajo (incluso fomentar la inestabilidad de la zona).<\/p>\n

Descubrimos que el guardabosques tiene un fuerte sentido del trabajo bien hecho, que tiene clara la importancia del parque y su labor, y que el parque supuso una salida a su dura vida como ni\u00f1o soldado. Que el director del parque es un ecologista convencido que respeta la naturaleza y ama El Congo y sus gentes y por eso no se somete a presiones a pesar de que su vida corra peligro. Que el cuidador de gorilas es un hombre entra\u00f1able que da sentido a su vida con la entrega total a los gorilas hu\u00e9rfanos que cuida en su d\u00eda a d\u00eda y que la joven periodista francesa tiene claro llegar hasta el final de su investigaci\u00f3n para que si escribe lo que quiere denunciar, su trabajo sirva para la conservaci\u00f3n del Parque y sus gentes. En definitiva, todos son capaces de arriesgarse por preservar la belleza y la biodiversidad de un para\u00edso natural.<\/p>\n

Orlando von Einsiedel emplea los recursos del cine de ficci\u00f3n y del periodismo de investigaci\u00f3n para construir su denuncia. Aqu\u00ed est\u00e1 quiz\u00e1 su mayor pero, conduce al espectador por d\u00f3nde tiene que ir, qu\u00e9 tiene que reflexionar e incluso cuando tiene que emocionarse o enfadarse (pero, por otra parte, lo hace bien porque lo consigue). Lo que pasa es que en Virunga,<\/i> en contraste con la investigaci\u00f3n y el conflicto que estalla, se muestra la belleza del parque, estalla su riqueza natural y se muestra una verdad cautivadora y aut\u00e9ntica en la mirada, los abrazos, la risa, el miedo, el juego, la protesta, la agon\u00eda y el cari\u00f1o de cuatro gorilas hu\u00e9rfanos.<\/p>\n

Desde que el mundo es mundo (Desde que el mundo es mundo, 2015) de G\u00fcnter Schwaiger<\/strong><\/p>\n

\"desdequeelmundoesmundo\"<\/a><\/p>\n

\u201cLa vida es vida desde que el mundo es mundo\u201d, afirma Gonzalo, el protagonista del nuevo documental de G\u00fcnter Schwaiger. Y el director toma estas palabras al pie de la letra y muestra el ciclo de la vida a trav\u00e9s de Gonzalo y su familia. Su c\u00e1mara los sigue durante un a\u00f1o y documenta, nunca mejor dicho, su manera de vivir, su filosof\u00eda, en un peque\u00f1o pueblo de la Ribera del Duero, Vadocondes. Y surge un documental realmente hermoso. Desde que el mundo es mundo<\/i> muestra el ritmo pausado y apasionante del d\u00eda a d\u00eda. El que narra, el gu\u00eda, es el agricultor Gonzalo. El resultado es apasionante porque mientras \u00e9l relata su vida, como buen castellano, de manera directa, pragm\u00e1tica y realista…, hablando de la vida dura y sin romanticismo de las zonas rurales (azotadas tambi\u00e9n por la crisis… pero como dice, sabio, como siempre han estado mal est\u00e1n acostumbrados a los reveses), la mirada de G\u00fcnter Schwaiger s\u00ed que nos devuelve una suave po\u00e9tica, no carente de romanticismo y nostalgia, de la vida rural.<\/p>\n

As\u00ed el espectador penetra en el universo y en los rituales c\u00edclicos de Vadocondes. La vida fluye, la vida pasa y en un a\u00f1o ocurren muchas cosas y otras permanecen…, y las de m\u00e1s all\u00e1 est\u00e1n condenadas a desaparecer. As\u00ed lo vemos en los caminos que seguir\u00e1n sus tres hijos. El mayor parece que seguir\u00e1 \u2013aunque no descarta un cambio\u2013 los pasos del padre. El peque\u00f1o quiere preparse para guarda forestal y el mediano quiere salir del pueblo y ejercer de veterinario. Mientras, todos ayudan al padre en la siembra de los campos (ma\u00edz, patata, remolacha…), en la matanza del cerdo, en los vi\u00f1edos… La econom\u00eda familiar se mantiene entre la agricultura (con a\u00f1os buenos y a\u00f1os muy malos) y el sueldo fijo de la madre que trabaja como enfermera (adem\u00e1s de en el campo y en todas las tareas que sean necesarias). De Navidad a Navidad, Gonzalo y los suyos ritualizan su vida con los giros que depara el destino, con la espontaneidad de la naturaleza. Las comidas alrededor de la mesa, la visita a la panader\u00eda del pueblo, la vendimia, el despedazamiento del cerdo y la elaboraci\u00f3n de los embutidos, la recogida de las setas, las reuniones en la bodega y en la cocina, el cine de verano, las procesiones, el verano bullicioso en un pueblo donde durante diez meses son tan solo 300 habitantes, las fiestas, el concierto al aire libre, el saludo a la Julia, la mujer m\u00e1s longeva del pueblo con sus 104 a\u00f1os (la mitad de sus habitantes est\u00e1n jubilados)…<\/p>\n

Pero Desde que el mundo es mundo <\/i>toca asuntos reales (y actuales) que afectan a la vida en las zonas rurales. Como vivir de la agricultura es sobrevivir. La dura guerra de los precios que hace casi imposible vivir de la agricultura sostenible, el mercado no deja respiro, no perdona… y hace que la agricultura est\u00e9 destinada a desaparecer. La generaci\u00f3n de Gonzalo parece la \u00faltima que trata de sobrevivir con la agricultura tradicional, que cuida la tierra como puede (aunque las reglas del mercado le hace emplear sustancias \u2013que preferir\u00eda no emplear\u2013 para que sus cosechas sean buenas, abundantes y no se pierdan). El despoblamiento de los pueblos que adem\u00e1s de las dificultades diarias, suman la crisis que los est\u00e1 minando m\u00e1s, los pocos que pueden trabajar no tienen empleo, los que tienen empleo ganan mucho menos que antes, algunos tratan de sobrevivir, por ejemplo, sembrando marihuana en los campos de otros con las dificultades que eso acarrea, la mayor\u00eda de los j\u00f3venes ven la continuidad de sus vidas fuera del pueblo…<\/p>\n

O toca otro tema como la importancia de la memoria hist\u00f3rica, Gonzalo ha luchado, como siempre lo ha hecho durante toda su vida por todo, por sacar a su t\u00edo de una fosa com\u00fan donde fue a parar en la Guerra Civil. Y desde ese momento ha seguido colaborando en las excavaciones y en recuperar los cuerpos de otras personas que encontraron la muerte y el olvido, y que a la vez, como dice Gonzalo, fueron t\u00edos de otras personas. Todos son sus t\u00edos. Una historia que ha llamado m\u00e1s la atenci\u00f3n, pero como siempre y gracias hay excepciones, a la prensa internacional, as\u00ed vienen hasta de Jap\u00f3n para realizar un reportaje sobre las excavaciones. Donde hay una excavaci\u00f3n cerca de la zona, ah\u00ed est\u00e1 Gonzalo y familia con otras gentes de los pueblos y con los arque\u00f3logos, sacando cuerpos, evitando el olvido, recuperando seres queridos y hablando de ellos.<\/p>\n

Y Gonzalo cuenta, se convierte en narrador de una forma de vida, una filosof\u00eda, y cuenta sentado en una bodega o alrededor de un fuego mientras preparan carne o se fuman un cigarro. Mientras, la vida sigue su curso…, llueve, nieva, el perro tiene cachorros y la gata tambi\u00e9n, las gallinas corretean junto al pavo, hoy toca matar al cerdo y ma\u00f1ana al pollo, ahora es temporada de setas y cada d\u00eda, amanece, siempre amanece. Y la gente sigue so\u00f1ando, hasta el abuelo de la boina. Y la gente sigue aguantando, tiene mucha paciencia, aunque Gonzalo cree que la buena gente tambi\u00e9n tiene un l\u00edmite, y si las cosas siguen as\u00ed puede haber una explosi\u00f3n social. Pero la vida sigue, sigue, sigue…<\/p>\n

Esta obra est\u00e1 bajo una\u00a0licencia de Creative Commons<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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