{"id":3727,"date":"2015-05-02T18:47:15","date_gmt":"2015-05-02T16:47:15","guid":{"rendered":"http:\/\/hildyjohnson.es\/?p=3727"},"modified":"2015-05-02T18:47:15","modified_gmt":"2015-05-02T16:47:15","slug":"documentamadrid-15-primera-parte-seccion-oficial-largometrajes-chante-ton-bac-dabord-chante-ton-bac-dabord-2014-de-david-andrela-once-la-once-2014-de-maite-alberdi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hildyjohnson.es\/?p=3727","title":{"rendered":"DocumentaMadrid 15 (primera parte, secci\u00f3n oficial largometrajes). Chante ton bac d’abord (Chante ton bac d’abord, 2014) de David Andr\u00e9\/La once (La once, 2014) de Maite Alberdi"},"content":{"rendered":"

Chante ton bac d’abord (Chante ton bac d’abord, 2014) de David Andr\u00e9<\/strong><\/p>\n

\"chantetonbac1\"<\/a><\/p>\n

La realidad se pone a cantar. Si ya dentro de la ficci\u00f3n se hab\u00edan dado pasos para llevar la clave de sol a espacios inauditos en el g\u00e9nero musical, quedaba que la pura realidad se pasara al musical, y as\u00ed lo ha hecho el documentalista David Andr\u00e9.<\/p>\n

As\u00ed como en la ficci\u00f3n, George Abbott junto a Stanley Donen llevaron el musical a una f\u00e1brica de pijamas donde se preparaba una huelga entre los trabajadores para exigir una subida salarial (The pajama games<\/i>, 1957) o la rivalidad entre bandas juveniles neoyorquinas hac\u00eda que sus protagonistas bailaran en un garaje o en un callej\u00f3n mientras transcurr\u00eda un argumento universal con unos nuevos Romeo y Julieta en West side Story<\/i> (1961) o volando hacia Francia Jacques Demy creaba un melodrama donde sus j\u00f3venes protagonistas en sus vidas cotidianas, con conflictos sociales y b\u00e9licos, cantaban sin parar en Los paraguas de Cherburgo<\/i> (1964) o aterrizando en Gran Breta\u00f1a Alan Parker reflejaba la vida dura en un barrio proletario con notas musicales en The Commitments <\/i>(1991). En el cine documental, se han reflejado momentos de realidad que ten\u00edan que ver con la m\u00fasica: unos j\u00f3venes de un instituto en una zona deprimida participaban en la elaboraci\u00f3n de una gran coreograf\u00eda con la m\u00fasica de La consagraci\u00f3n de la primavera<\/i> de Strawinsky en \u00a1Esto es ritmo!<\/i> (2004) o unos abuelos formaban un coro donde cantaban rock and roll y se rebelaban contra la enfermedad y la muerte en Corazones rebeldes<\/i> (2007).<\/p>\n

Pero lo que hace David Andr\u00e9 en Chante ton bac d’abord<\/i> es contar la historia de un grupo de adolescentes en una localidad deprimida por la crisis econ\u00f3mica y que estos expresen sus sentimientos y su manera de sentirse cantando en los sitios m\u00e1s cotidianos, haciendo realidad ese argumento que esgrimen aquellos que no soportan el cine musical: \u201cNadie est\u00e1 de pronto en la calle y se pone a cantar y la m\u00fasica empieza a sonar a su alrededor\u201d. Y el contraste es interesante porque acorta distancias entre los j\u00f3venes y los espectadores y da m\u00e1s energ\u00eda y fuerza a lo que quiere contar. Una realidad dram\u00e1tica que reflejar\u00eda Ken Loach en uno de sus dramas sociales o que los hermanos Dardenne diseccionar\u00edan con su c\u00e1mara distante, David Andr\u00e9 da un toque de magia mostrando que los j\u00f3venes protagonistas pueden so\u00f1ar y alcanzar sus sue\u00f1os en la realidad gris que les rodea y en un acto de locura y rebeld\u00eda cantar sus aspiraciones…, saltarse las reglas de la realidad.<\/p>\n

Chante ton bac d’abord<\/i> recorre un a\u00f1o crucial en la vida de seis amigos adolescentes que viven en Boulogne-Sur-Me. Y es crucial porque es el a\u00f1o en que van a examinarse de selectividad y van a decidir cu\u00e1l es su futuro profesional. Aun azotados por la crisis econ\u00f3mica, y muchos de ellos conviviendo cada d\u00eda con el drama y los miedos de sus padres, ellos apuestan por so\u00f1ar y luchar por alcanzar lo que realmente quieren. A base de canciones Ga\u00eblle, Alex, Rachel, Nicolas, Caroline y Alice nos cuentan no solo como son sino c\u00f3mo se sienten as\u00ed como describen sus miedos y sus sue\u00f1os. Mientras ellos cantan, sus padres son reales como la vida misma y les ponen espejos en los que mirarse: unos se rebelan contra esos espejos aunque se preocupan y adoran a sus padres y otros reciben siempre un empuj\u00f3n en el vuelo, incluso uno de los padres pone siempre m\u00fasica en su vida, canta sin parar.<\/p>\n

Uno de los grandes aciertos de este documental no es solo que la realidad se ponga a cantar sino el contraste y la qu\u00edmica que se establece entre los adolescentes protagonistas y sus padres logrando momentos de emoci\u00f3n. As\u00ed el rostro desencantado del padre de Ga\u00eblle contrasta con la energ\u00eda y ganas de so\u00f1ar de su hija. Y la fuerza del padre de Alex arrasa cada vez que asoma su rostro en la pantalla y nos traspasa con esa complicidad sincera que establece con su hijo. O nos hace re\u00edr el pragmatismo de la madre de Nicolas que piensa que su hijo lee demasiado y eso no lleva a ninguna parte, un genio tiene que comer.<\/p>\n

Chante ton bac d’abord<\/i> experimenta con la realidad y la refleja con corcheas y semicorcheas.<\/p>\n

La once (La once, 2014) de Maite Alberdi<\/strong><\/p>\n

\"laonce\"<\/a><\/p>\n

Lo m\u00e1s cercano y cotidiano puede captarse con delicadeza y crear un espacio \u00fanico repleto de historias. As\u00ed Maite Alberdi decide explorar un universo muy cercano y concreto: la hora del t\u00e9 de su abuela Mar\u00eda Teresa con sus amigas. Una vez al mes se re\u00fanen alrededor de una mesa y es un ritual sagrado, \u00edntimo, as\u00ed ha sido durante sesenta a\u00f1os. Pero el tiempo pasa, las ausencias van siendo evidentes y, sin embargo, no reniegan de ese espacio, que es suyo, en el cu\u00e1l toman t\u00e9, pastas, bocadillos, deliciosas tartas y se r\u00eden, se pelean, cantan canciones, se cuela alg\u00fan recuerdo y otro se escapa pero hablan y hablan de lo divino y de lo humano, de los hombres, del sexo, de su educaci\u00f3n, de la muerte, de la religi\u00f3n… Todo est\u00e1 perfectamente preparado y organizado y ellas est\u00e1n impecables frente a sus amigas, bien peinadas, bien vestidas y maquilladas. Nada puede faltar en el ritual. Y Maite Alberdi lo capta minuciosamente, con detalle, dejando una mirada cercana y entra\u00f1able con unas gotas de humor de estas mujeres que pertenecen a una clase alta chilena.<\/p>\n

Las reuniones de las amigas siguen un patr\u00f3n mes a mes, a\u00f1o a a\u00f1o, un ritual que convierte cada hora del t\u00e9 en un momento m\u00e1gico donde el tiempo no pasa. Maite Alberdi las capta durante cinco a\u00f1os y en un inteligente montaje (eran horas y horas de material filmado) logra acercarnos ese universo ajeno. Las transiciones ocupadas por fotograf\u00edas en un \u00e1lbum y por la preparaci\u00f3n minuciosa de la mesa de t\u00e9: la infusi\u00f3n y los deliciosos postres. Cada a\u00f1o empieza, como cada reuni\u00f3n, con una oraci\u00f3n donde se dan gracias por seguir reunidas y juntas. Y despu\u00e9s Maite se centra en los rostros de su abuela y sus amigas tanto en las que hablan como en las reacciones de las que escuchan (y condensa todas las reuniones de t\u00e9 del a\u00f1o como si fuera una \u00fanica cita). Y ah\u00ed nos encontramos con otro documental subterr\u00e1neo… lo que nos dicen y expresan esos rostros que no hablan, que miran. As\u00ed nos causa incredulidad y una risa nerviosa cuando vemos los rostros y las reacciones de estas se\u00f1oras ante una nueva melod\u00eda en la flauta de Francisca, una de las hijas de Mar\u00eda Teresa. Cuando esto ocurre por primera vez, vemos solo sus rostros en silencio, inc\u00f3modos, y escuchamos las notas discordantes de la flauta… hasta que la c\u00e1mara nos sit\u00faa un primer plano de la protagonista, Francisca tiene s\u00edndrome de down. O esa otra historia que nos cuentan las breves apariciones de las chicas de servicio que ayudan a preparar la hora del t\u00e9 y sirven la mesa cada vez, en cada encuentro. O tambi\u00e9n dice mucho c\u00f3mo apenas salen sus discusiones pol\u00edticas porque como explic\u00f3 la directora en una intervenci\u00f3n tras la proyecci\u00f3n, su extremismo pol\u00edtico hacia la derecha y las acaloradas discusiones con su abuela (\u00fanica de las presentes con una ideolog\u00eda m\u00e1s a la izquierda) iba a alejar al p\u00fablico de esas mujeres y no iba a realizar ese acercamiento para entenderlas en su propio universo, adem\u00e1s de perderse todo espectador que no fuera chileno por no conocer la realidad pol\u00edtica del pa\u00eds.<\/p>\n

Finalmente aunque se suceden las risas y los gui\u00f1os tiernos, queda en realidad un retrato melanc\u00f3lico de estas mujeres a las que ya les queda poco tiempo de reuni\u00f3n y risas… y que aprovechan su hora del t\u00e9 al m\u00e1ximo. Todo queda como si fuera un \u00e1lbum de fotograf\u00edas amarillas, vivir a trav\u00e9s de los recuerdos, conocer lo que era un ritual que se est\u00e1 extinguiendo por la ausencia… As\u00ed Maite Alberdi atrapa a las protagonistas de esas fotos amarillas y las da vida y voz.<\/p>\n

Esta obra est\u00e1 bajo una\u00a0licencia de Creative Commons<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chante ton bac d’abord (Chante ton bac d’abord, 2014) de David Andr\u00e9 La realidad se pone a cantar. 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