{"id":3494,"date":"2014-10-11T14:15:07","date_gmt":"2014-10-11T12:15:07","guid":{"rendered":"http:\/\/hildyjohnson.es\/?p=3494"},"modified":"2014-10-11T14:15:07","modified_gmt":"2014-10-11T12:15:07","slug":"sobibor-14-de-octubre-1943-16-horas-sobibor-14-octobre-1943-16-heures-2001-de-claude-lanzmann","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hildyjohnson.es\/?p=3494","title":{"rendered":"Sobibor, 14 de octubre 1943, 16 horas (Sobib\u00f3r, 14 octobre 1943, 16 heures, 2001) de Claude Lanzmann"},"content":{"rendered":"

\"sobibor\"<\/a><\/p>\n

Una manada de gansos grazna a un volumen alt\u00edsimo provocando un ruido ensordecedor…, ser\u00eda una imagen id\u00edlica y ruidosa a la vez si no fuera por el contexto. Esta imagen aparece en el documental de Claude Lanzmann, Sobibor, 14 de octubre 1943, 16 horas <\/i>mientras un superviviente, Yehuda Lerner, relata c\u00f3mo los nazis criaban estas manadas de gansos para que con sus graznidos no pudieran escucharse los gritos de las v\u00edctimas… cuando realmente se daban cuenta de que entraban en Sobibor para morir en c\u00e1maras gas… Algo que ya les hab\u00edan advertido durante el viaje en tren pero que no hab\u00edan cre\u00eddo. Para todos era imposible. Nadie pod\u00eda creer tal brutalidad.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la proyecci\u00f3n del documental (dentro del ciclo Una mirada a la oscuridad<\/i> en La Casa Encendida), hubo un coloquio con Carla Uriarte, psic\u00f3loga cl\u00ednica y social, responsable de apoyo psicosocial a los equipos de M\u00e9dicos sin Fronteras en contextos de riesgo en Yemen, Somalia, Kenia, Sud\u00e1n del Sur, Palestina, Colombia, que aport\u00f3 matices y miradas para enriquecer el visionado del documental.<\/p>\n

Carla Uriarte, a trav\u00e9s de su mirada, dio con las tres claves del documental:<\/p>\n

1.- La importancia de la narraci\u00f3n oral. <\/strong>Claude Lanzmann retoma una entrevista que realiz\u00f3 a un superviviente en 1979 para su documental Shoah<\/i> (1985). Se trata de Yehuda Lerner, que narra el \u00fanico levantamiento con \u00e9xito en un campo de concentraci\u00f3n. El t\u00edtulo del documental es el lugar, la fecha y la hora exacta en la que se produjo. Lanzmann reproduce esa entrevista y el primer plano de Yehuda domina el documental. Sus ojos azules peque\u00f1os y su sonrisa mientras nos cuenta una historia estremecedora.<\/p>\n

Carla Uriarte explic\u00f3 que una de las herramientas para trabajar con las v\u00edctimas en las zonas de conflicto es su relato, su narraci\u00f3n de los hechos, c\u00f3mo cuentan lo sucedido, qu\u00e9 cuentan, c\u00f3mo lo expresan, el lenguaje verbal y no verbal… Yehuda Lerner es la palabra viva, la memoria recuperada. Particip\u00f3 en un hecho que le permite dar un sentido a lo que le ocurri\u00f3, a qu\u00e9, c\u00f3mo y por qu\u00e9 lo hizo. Su narraci\u00f3n atrapa al oyente, al espectador.<\/p>\n

Durante la entrevista podemos ver sus gestos y un poso de orgullo de haber participado en este levantamiento, haber tenido \u00e9xito y de alguna manera haber podido ‘hacer justicia’ a todas las v\u00edctimas exterminadas en Sobibor. En el levantamiento mataron a diecis\u00e9is oficiales alemanes. Con hachas. Yehuda Lerner era pr\u00e1cticamente un adolescente y recuerda c\u00f3mo tras el levantamiento sali\u00f3 corriendo campo a trav\u00e9s y del agotamiento cay\u00f3 dormido bajo las estrellas… Ah\u00ed termina su relato.<\/p>\n

2.- La creaci\u00f3n del ‘otro’.<\/strong> En un momento de su relato, Lerner dice que no perd\u00edan nada. Les hab\u00edan despojado de su dignidad, de sus identidades y eran hacinados y tratados peor que animales salvajes. Prefer\u00edan morir en el levantamiento, que en una c\u00e1mara de gas. En este genocidio y en todos los que ahora mismo se est\u00e1n produciendo: \u00bfc\u00f3mo es posible que unas personas lleguen a despojar a otras de toda humanidad hasta tal punto de no sentir ning\u00fan reparo ni mala conciencia en la exterminaci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo es posible que unos ejecuten esta exterminaci\u00f3n y otros ciudadanos de bien miren hacia otro lado?… y aqu\u00ed no ha pasado nada.<\/p>\n

En el momento que se crea al ‘otro’. Al que es distinto a ti y se le va despojando de toda humanidad hasta que se logra justificar el ‘peligro de su presencia’. Es un mecanismo psicol\u00f3gico que no ha dejado de funcionar. El ‘otro’ se convierte en un ente impersonal que o bien permite mirar a otro lado y tambi\u00e9n el deshumanizarlo hasta el punto de sin mala conciencia proceder a m\u00e9todos tan brutales y radicales como la soluci\u00f3n final…<\/p>\n

Este mecanismo es escalofriante porque nunca se sabe en qu\u00e9 momento y en qu\u00e9 lado puede estar uno. Es tan f\u00e1cil se v\u00edctima como convertirse en verdugo.<\/p>\n

3.- La importancia de los testimonios para el aprendizaje de la historia y la construcci\u00f3n de otro presente.<\/strong> As\u00ed, desgraciadamente, viendo este documental u otros que son testimonios de conflictos escalofriantes… aprendemos de la historia y podemos leer muchas veces lo que ocurre en el presente. As\u00ed Carla Uriarte explic\u00f3, como psic\u00f3loga, c\u00f3mo la hab\u00eda impactado descubrir el paralelismo entre el horror y el sufrimiento narrado por las v\u00edctimas del holocausto jud\u00edo y el de las v\u00edctimas de Palestina. O tambi\u00e9n, c\u00f3mo para entender esa creaci\u00f3n tan da\u00f1ina de ‘nosotros y los otros’, no hay m\u00e1s que mirar el tratamiento y narraci\u00f3n actual de lo que est\u00e1 ocurriendo en la valla de Melilla. Los ‘otros’ son los inmigrantes.<\/p>\n

Claves para viajar a las entra\u00f1as del documental<\/strong><\/p>\n

\"sobiborI\"<\/a><\/p>\n

Claude Lanzmann presenta de una manera desnuda y sencilla un documental impactante. Empieza con una fotograf\u00eda en blanco y negro donde varios mandos nazis con las manos en alto est\u00e1n frente a las tumbas de los alemanes fallecidos en Sobibor. Despu\u00e9s un primer plano de Yehuda Lerner al que preguntan si hab\u00eda matado alguna vez y su negaci\u00f3n. Luego un texto del propio Lanzmann explicando el sentido de su documental y de d\u00f3nde procede esa entrevista. Y a continuaci\u00f3n el relato oral de Lerner (su rostro en primer plano y tambi\u00e9n plano medio) a veces intercalando, como en Shoah<\/i>, los espacios reales donde ocurrieron los hechos pero en la actualidad. Cuando termina la narraci\u00f3n de un Lerner dormido bajo las estrellas… Lanzmann da un mazazo al espectador y lee y muestra las listas de personas exterminadas en Sobibor. Listas elaboradas donde se dice la procedencia de los trenes, el n\u00famero de personas que iban en ellos y las fechas en que entraron en el campo de concentraci\u00f3n.<\/p>\n

Lanzmann ofrece otra mirada del Holocausto. Desde la resistencia, la rebeli\u00f3n y las ansias de vivir. Ofrece el testimonio de que s\u00ed hubo levantamientos e intentos de acabar con una situaci\u00f3n inhumana. El mismo Lerner explica que las propias v\u00edctimas de los campos no pod\u00edan creer que fuera verdad el horror y la barbarie a la que iban a ser sometidos y en parte as\u00ed se puede explicar que no hubiera m\u00e1s huidas en masa o rebeliones en cadena. Por otra parte, era tal la deshumanizaci\u00f3n, el aislamiento y el sometimiento que hac\u00eda casi imposible las fuerzas para la rebeli\u00f3n armada…<\/p>\n

Como curiosidad a\u00f1adir que el mismo a\u00f1o de este documental, Tim Blake Nelson dirige una pel\u00edcula de ficci\u00f3n. La zona gris, <\/i>donde recrea de manera brutal otro levantamiento, pero esta vez fallido, en Auschwitz, el 7 de octubre de 1944. Un levantamiento protagonizado por los sonderkommandos jud\u00edos, los prisioneros que trabajaban en las c\u00e1maras de gas y los hornos crematorios.<\/p>\n

Esta obra est\u00e1 bajo una\u00a0licencia de Creative Commons<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Una manada de gansos grazna a un volumen alt\u00edsimo provocando un ruido ensordecedor…, ser\u00eda una imagen id\u00edlica y ruidosa a la vez si no fuera por el contexto. 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