{"id":3259,"date":"2014-05-29T17:44:45","date_gmt":"2014-05-29T15:44:45","guid":{"rendered":"http:\/\/hildyjohnson.es\/?p=3259"},"modified":"2014-05-29T17:52:17","modified_gmt":"2014-05-29T15:52:17","slug":"la-ultima-tentacion-de-cristo-the-last-temptation-of-christ-1988-de-martin-scorsese","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hildyjohnson.es\/?p=3259","title":{"rendered":"La \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo (The Last Temptation of Christ, 1988) de Martin Scorsese"},"content":{"rendered":"

\"laultimatentaciondecristo\"<\/a><\/p>\n

La \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo<\/i> es una de esas ‘rarezas’ que se encuentra en la carrera de todo director cinematogr\u00e1fico. Es una de las rarezas de Scorsese (en cuanto forma y resoluci\u00f3n) pero no es raro que se sintiese atra\u00eddo por el tema ni que eligiera otra vez a Paul Schrader como guionista. Con New York, New York<\/i> hab\u00eda tocado el fondo tanto en su adicci\u00f3n a la coca\u00edna como en su depresi\u00f3n. Pens\u00f3 que Toro Salvaje<\/i> ser\u00eda su despedida del cine. Pero fue superando sus adicciones y en los ochenta realiz\u00f3 pel\u00edculas-rareza dentro de su trayectoria mientras iba renaciendo cual ave f\u00e9nix como persona. As\u00ed entrega una de sus obras menos conocidas El rey de la comedia<\/i> (que todav\u00eda no he visto), Jo, qu\u00e9 noche<\/i>, El color del dinero<\/i> (una pel\u00edcula de encargo que es una especie de remake de El buscavidas<\/i>) o uno de los episodios de Historias de Nueva York<\/i> hasta que en 1990 rueda Uno de los nuestros<\/i> que supone una nueva etapa en su carrera cinematogr\u00e1fica. A principios de los ochenta se van gestando tambi\u00e9n dos proyectos personales: La \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo<\/i> y Gangs of New York<\/i>. La segunda no pudo llevarla a cabo hasta dos d\u00e9cadas m\u00e1s tarde. Y la primera la realiz\u00f3 al final de la d\u00e9cada.<\/p>\n

Parece ser que fue la actriz Barbara Hershey (seg\u00fan cuenta Thomas Sotinel en la serie Maestros del cine de Cahiers du cinema<\/i>) la que le proporcion\u00f3 la novela del griego Nikos Kazantzkis a Scorsese. No he le\u00eddo ni La \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo<\/i> ni Alexis Zorba<\/i> pero s\u00ed he visto las dos pel\u00edculas que surgieron de sus obras literarias. Y pueden gustar m\u00e1s o menos pero son pel\u00edculas que no dejan indiferentes y te hacen reflexionar. Kazantzkis adem\u00e1s de novelista era un fil\u00f3sofo, no planteaba temas de manera f\u00e1cil. Enseguida Scorsese se siente atra\u00eddo por el proyecto pero tambi\u00e9n encuentra obst\u00e1culos por todas partes para llevarla a cabo, por presiones de distintas organizaciones religiosas que logran que primero Paramount retire su apoyo al director y despu\u00e9s que tampoco pueda llevarla a cabo con financiaci\u00f3n francesa. As\u00ed que en un primer momento para el proyecto pero tiene claro que la rodar\u00e1 y que quiere llevar esta vida de Jes\u00fas a la pantalla (no olvidemos que el director tuvo educaci\u00f3n cat\u00f3lica y que incluso hubo un momento de su vida que se plante\u00f3 ser cura), y que la novela la adaptar\u00e1 al cine Paul Schrader (educado en el calvinismo). La novela ya hab\u00eda levantado ampollas y pol\u00e9mica… y la pel\u00edcula tan s\u00f3lo siendo un borrador ya era vista como amenaza en c\u00edrculos religiosos…<\/p>\n

Finalmente en 1987 la Universal dar\u00eda luz verde al proyecto y a los obst\u00e1culos. Ser\u00eda una pel\u00edcula de presupuesto limitado pero permitir\u00eda a Scorsese dar su particular visi\u00f3n de la figura de Cristo, a trav\u00e9s de la novela de Kazantzkis y el guion de Schrader. El director no pensaba en taquillas (de hecho esperaba que pasara veladamente por las salas)…, fue sin embargo la pol\u00e9mica que rode\u00f3 la pel\u00edcula antes incluso de que se viera y de su proyecci\u00f3n lo que permiti\u00f3 que se hablara de ella en los medios y que finalmente funcionara mucho mejor de lo que se hubiese pensado. Siempre me ha llamado la atenci\u00f3n ese ataque feroz a ciertas pel\u00edculas pol\u00e9micas que ni siquiera se han podido ver y los juicios de valor (as\u00ed como debates furibundos) antes de poder acceder a ellas… Con La \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo <\/i>se tomaron precauciones, como en ninguna otra pel\u00edcula, para no ‘herir sensibilidades’. En algunos pa\u00edses fue prohibida y en otras hab\u00eda incidentes en las puertas de las salas de cine donde se exhib\u00eda. Por ejemplo, cuando se emiti\u00f3 por primera vez en Televisi\u00f3n Espa\u00f1ola, en el a\u00f1o 1992… sali\u00f3 antes Fernando S\u00e1nchez Drag\u00f3 ‘explicando’ a los espectadores a lo que se iban a enfrentar (\u00bf\u00bf??). \u00bfCu\u00e1ndo ha vuelto a pasar algo as\u00ed?<\/p>\n

\u00bfY qu\u00e9 cuenta La \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo<\/i>? Lo \u00fanico que hace es presentar a un Jes\u00fas muy humano lleno de dudas y miedos al que le pesa su parte divina y su misi\u00f3n. Tan humano que siente dudas hasta al final, en pleno sufrimiento. Y ah\u00ed en la cruz tiene su \u201c\u00faltima tentaci\u00f3n\u201d que es renunciar a su parte divina y ser un hombre normal, como los dem\u00e1s. Un hombre que se enamora, se casa, tiene una familia, trabaja, se enfrenta a problemas y tristezas, se supera, envejece y muere. As\u00ed una ni\u00f1a, que se presenta como \u00e1ngel de la guarda, ofrece su mano a Jes\u00fas en la cruz y le anuncia que puede bajar y acabar con su sufrimiento. La ni\u00f1a le explica que igual que en el \u00faltimo momento Dios no permiti\u00f3 que Abraham matara a su hijo Isaac…, \u00c9l no va a permitir que su hijo muera. Y Jes\u00fas acepta el ofrecimiento (no habr\u00e1 ni sacrificio, ni pasi\u00f3n, ni resurrecci\u00f3n…).<\/p>\n

Scorsese presenta una pel\u00edcula austera, con una puesta en escena casi desnuda, donde el desierto (se rod\u00f3 en Marruecos) es otro protagonista m\u00e1s. El polvo y el sol est\u00e1n siempre presentes. Se crea as\u00ed una atm\u00f3sfera extra\u00f1a acorde al estado de \u00e1nimo de Jes\u00fas que siempre est\u00e1 dudando, que muestra siempre sus miedos, sus obsesiones… que habla de c\u00f3mo escucha voces, de c\u00f3mo sufre…, una visi\u00f3n distorsionada, casi de pesadilla (como tambi\u00e9n han tenido otros personajes scorsesianos como el taxista con rostro de Robert de Niro). Pero tambi\u00e9n otro Jes\u00fas que habla de manera apasionada, que se divierte en una boda y baila, que habla con sus amigos, que sonr\u00ede… A m\u00ed me provoc\u00f3 extra\u00f1amiento (de hecho me desconcert\u00f3 bastante) pero a la vez no dej\u00e9 de verla. De un Scorsese que es barroco en su manera de mirar, queda un Scorsese de la m\u00ednima expresi\u00f3n pero sin renunciar a sus pesadillas y viajes interiores complejos. M\u00ednima expresi\u00f3n tanto en los ropajes de los romanos como en los de los jud\u00edos o las mujeres (la m\u00e1s barroca es Mar\u00eda Magdalena y est\u00e1 justificado por su profesi\u00f3n y porque a la vez es la ‘persona idealizada’ por un Jes\u00fas que piensa que nunca podr\u00e1 tenerla entre sus brazos). En los decorados de los escasos interiores. En los paisajes elegidos (tanto des\u00e9rticos como si hay algo de verde). En las ceremonias representadas como bodas, bautismos y crucifixiones. En la plasmaci\u00f3n de los milagros y las tentaciones (\u2026 las serpientes, el le\u00f3n, la llama de fuego, el \u00e1ngel, el manzano…).<\/p>\n

La primera parte de la pel\u00edcula cuenta el Nuevo Testamento, con austeridad y una especie de realismo sucio, casi con ortodoxia absoluta, sin embargo esboza tres temas que desarrolla debates interesantes. Despu\u00e9s la segunda parte muestra esa \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo, la posibilidad de ser un hombre normal. Para finalmente devolverlo de nuevo a la cruz, todo ha sido un sue\u00f1o y \u00e9l acepta su papel y su misi\u00f3n (aqu\u00ed encontramos paralelismo, y no lo veo descabellado, con otra pel\u00edcula m\u00edtica y es Qu\u00e9 bello es vivir<\/i> donde al protagonista tambi\u00e9n un \u00e1ngel le concede la oportunidad de ver el mundo si \u00e9l no hubiese nacido… y regresar\u00e1 de nuevo tambi\u00e9n a su papel y su misi\u00f3n. La diferencia es que Clarence es realmente un \u00e1ngel que quiere conseguir unas alas… y la ni\u00f1a de rostro angelical es la representaci\u00f3n de una tentaci\u00f3n que manda el \u00e1ngel ca\u00eddo).<\/p>\n

\"laultimatentaciondecristoI\"<\/a><\/p>\n

Los tres temas esbozados y que dar\u00e1n sentido a esa \u00faltima tentaci\u00f3n son: la presentaci\u00f3n del personaje de Jes\u00fas, su relaci\u00f3n con Mar\u00eda Magdalena y su amistad con Judas, el hombre que finalmente le traicionar\u00e1. A Jes\u00fas (Willem Dafoe) le vemos por primera vez como un carpintero torturado y rechazado por todos que se dedica a tallar las cruces que le piden los romanos para los castigos a muerte que \u00e9stos infligen al pueblo jud\u00edo. \u00c9l lleva la cruz hasta donde va a ser utilizada. En el camino los suyos le increpan, le tiran piedras… Mar\u00eda Magdalena (Barbara Hershey) le escupe. Judas (Harvey Kietel), un zelote revolucionario, le echa en cara su trabajo. Y \u00e9l explica que tiene miedo a lo que Dios espera de \u00e9l y que no sabe muy bien cu\u00e1l es exactamente el camino y que preferir\u00eda que \u00e9ste no le hablara incluso que lo odiara. La presentaci\u00f3n de Jes\u00fas se aleja mucho por tanto a c\u00f3mo suele ser representado tanto en pantalla como en otras expresiones art\u00edsticas.<\/p>\n

Despu\u00e9s se evidencia a lo largo de todo el metraje que existe una atracci\u00f3n hacia Mar\u00eda Magdalena, que Jes\u00fas en todo momento, como hombre, anhela estar junto a ella. Y que ella le corresponder\u00eda. Y esa tentaci\u00f3n ser\u00eda el enamorarse como una persona normal. Sentirse deseado, amado y querido. Formar una familia. Aunque pronto se dar\u00e1 cuenta que como hombre normal, tendr\u00e1 sus problemas, y su felicidad puede ser arrebatada. Y tendr\u00e1 que volver a levantarse.<\/p>\n

Por \u00faltimo se establece, durante la primera parte de la pel\u00edcula, una interesante relaci\u00f3n entre Judas Iscariote y Jes\u00fas, sus conversaciones son claves para entender el drama de Cristo. \u00c9l se encuentra escindido… entre el esp\u00edritu y la carne. El amor y el hacha. Judas lo tiene claro primero la revoluci\u00f3n, vencer f\u00edsicamente al enemigo y despu\u00e9s la transformaci\u00f3n espiritual. Jes\u00fas no lo tiene tan claro (por sus miedos y dudas), pero \u00e9l tiende m\u00e1s a una revoluci\u00f3n espiritual desde el amor. Y al final claramente pide ayuda a Judas. Le pide que por favor le traicione… porque s\u00f3lo as\u00ed cumplir\u00e1 su papel divino sin dudar un instante… Judas llora pero cree lo que dice y se compromete, porque es fuerte \u2014como le ha dicho Jes\u00fas\u2014, a traicionarle.<\/p>\n

La \u00faltima tentaci\u00f3n de Cristo<\/i> es una isla extra\u00f1a en la filmograf\u00eda de Scorsese… que atrapa sus creencias m\u00e1s profundas y tambi\u00e9n sus dudas, y a la vez su mirada barroca se serena… aunque lleva su realismo sucio a tiempos pasados. Willem Dafoe da rostro a un Jes\u00fas desgarradoramente humano…<\/p>\n

Esta obra est\u00e1 bajo una\u00a0licencia de Creative Commons<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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