{"id":3026,"date":"2014-01-19T13:11:04","date_gmt":"2014-01-19T12:11:04","guid":{"rendered":"http:\/\/hildyjohnson.es\/?p=3026"},"modified":"2014-01-19T13:11:04","modified_gmt":"2014-01-19T12:11:04","slug":"la-palabra-es-vida-ruby-sparks-ruby-sparks-2012-de-jonathan-dayton-valerie-faris-la-ladrona-de-libros-the-book-thief-2013-de-brian-percival","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hildyjohnson.es\/?p=3026","title":{"rendered":"La palabra es vida. Ruby Sparks (Ruby Sparks, 2012) de Jonathan Dayton, Valerie Faris \/ La ladrona de libros (The book thief, 2013) de Brian Percival"},"content":{"rendered":"

Tanto en la Tor\u00e1 como en los Evangelios existen alusiones sobre que la palabra es vida. As\u00ed la palabra (el verbo) toma un significado trascendente y espiritual. Y aquel que domina el arte de la escritura o la oratoria logra \u2018trascender\u2019 porque transmite. Posee un poder. El poder de comunicar o de emocionar y por lo tanto de crear una reflexi\u00f3n, una idea, una sensaci\u00f3n, un sentimiento en el otro. El que posee el don de la palabra, posee un don que le permite crear. Por eso la palabra y su buen uso suponen no s\u00f3lo conocimiento sino libertad y amplitud de miras. Pero la palabra y su buen uso dan miedo en muchos \u00e1mbitos y en vez de fomentar su conocimiento se prefiere la existencia del analfabetismo y la ignorancia. Por eso se prefiere un conjunto de ciudadanos pobres en palabras y lecturas porque ser\u00e1 m\u00e1s llevadero, m\u00e1s f\u00e1cil de manipular y someter\u2026 m\u00e1s sencillo el arraigo de una simple frase (orden o prohibici\u00f3n) sin posible reflexi\u00f3n\u2026<\/p>\n

El axioma La palabra es vida<\/i> (\u00bfrealmente se admite sin necesidad de demostraci\u00f3n?) puede ser el hilo conductor de una buena programaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica donde la palabra es la protagonista porque da vida\u2026 Y podr\u00edamos empezar este ciclo con dos estrenos recientes (uno del a\u00f1o pasado y otro actualmente en cartelera).<\/p>\n

Ruby Sparks (Ruby Sparks, 2012) de Jonathan Dayton, Valerie Faris<\/strong><\/p>\n

\"rubysparks\"<\/a><\/p>\n

Ruby Sparks<\/i> es una interesant\u00edsima pel\u00edcula que juega al g\u00e9nero de comedia rom\u00e1ntica (otra demostraci\u00f3n de las valiosas variantes y evoluciones que est\u00e1n produci\u00e9ndose en dicho g\u00e9nero) para hablarnos de c\u00f3mo la palabra genera vida. Y lo lleva hasta sus \u00faltimas consecuencias. As\u00ed toma por otra parte un argumento universal (poderosa herramienta la que proporcionaron los profesores J. Ball\u00f3 y X. P\u00e9rez): Pigmali\u00f3n, y crea un relato cinematogr\u00e1fico original que lleva a la reflexi\u00f3n continua. Recordemos el mito: el artista Pigmali\u00f3n busca a la mujer perfecta\u2026 as\u00ed que va\u00a0esculpiendo esculturas hasta que\u00a0crea a Galatea y se enamora de ella. Por obra de Afrodita, diosa de amor, Galatea cobra vida\u2026<\/p>\n

En Ruby Sparks<\/i> nos encontramos a un joven escritor que en su adolescencia escribi\u00f3 la gran novela pero que ahora se encuentra en una situaci\u00f3n en la que es incapaz de escribir una sola l\u00ednea. Est\u00e1 llevando a cabo un tratamiento psicol\u00f3gico y su estado emocional es fr\u00e1gil. Es un creador de \u00e9xito solitario e incapaz de relacionarse con los dem\u00e1s. Su mundo se limita a las conversaciones con su hermano, su psiquiatra y un chucho muy feo pero tierno\u2026 Un d\u00eda su psiquiatra le hace una sugerencia. Y su m\u00e1quina de escribir empieza a teclear. El joven escritor crea a una joven, Ruby Sparks, que le encanta tal y como es su feo chucho. A partir de ah\u00ed no deja de crear un personaje\u2026 y un d\u00eda, de la noche a la ma\u00f1ana, de una manera simple, Ruby Sparks se materializa en su vida. Ah\u00ed est\u00e1 la joven\u2026 de carne y hueso.<\/p>\n

As\u00ed el joven escritor pretende que su \u2018creaci\u00f3n\u2019 sea libre hasta que siente el temor de perderla. Y entonces no puede evitar su intromisi\u00f3n como creador. Y seguir escribiendo y moldeando\u2026 pero esto no le hace feliz porque Ruby le ama porque \u00e9l lo escribe, no por la propia libertad del personaje de amarle a \u00e9l como persona. Y esto termina convirti\u00e9ndose en una tremenda encerrona y una triste jaula. La culminaci\u00f3n llega cuando el joven escritor confiesa a Ruby su procedencia y ante una m\u00e1quina de escribir y con ella presente la \u2018somete\u2019 a su poder ante la impotencia del personaje femenino\u2026 Impresionante.<\/p>\n

La ladrona de libros (The book thief, 2013) de Brian Percival<\/strong><\/p>\n

\"laladronadelibros\"<\/a><\/p>\n

Hay algunas pel\u00edculas que tienen una cualidad en s\u00ed mismas: son contadoras de historias. Y como tales hay que vivirlas. Y esa es la m\u00e1xima cualidad de La ladrona de libros<\/i>: que narra muy bien una historia. Y esa historia transcurre en un periodo de tiempo determinado de 1938 hasta el final de la segunda guerra mundial en una peque\u00f1a localidad alemana (que hablan en ingl\u00e9s con alg\u00fan t\u00e9rmino en alem\u00e1n\u2026 una de las maravillas de la inverosimilitud en el cine que nada importa cuando te mece en una historia). Una historia que ilustra el poder de la palabra y que cuenta c\u00f3mo la palabra es vida. As\u00ed el narrador ir\u00f3nico y tierno de esta historia es ni m\u00e1s ni menos que la muerte, una muerte cercana, que a todos nos llega. Y \u00e9l es el cuentacuentos. Nos acerca a la historia de una ni\u00f1a, Liesel, y su relaci\u00f3n con las palabras. La muerte es la que mantiene el equilibrio de esta historia, entre lo sublime y lo mundano sin tocar la fina l\u00ednea del rid\u00edculo o de lo cursi, porque su narrador es inteligente.<\/p>\n

As\u00ed nos cuenta el paso a la madurez de Liesel en un mundo complejo, de prohibici\u00f3n de libros y palabras\u2026 para sepultar la humanidad, lo humano. Y ese paso a la madurez ser\u00e1 a trav\u00e9s de la palabra, de la lectura, de la escritura, del poder de contar historias y mantener viva la memoria (y con ella a las personas). Del poder de las palabras para reflexionar, para dudar, para ser m\u00e1s libres, para cuestionar y criticar (pero cr\u00edtica constructiva). Contar\u00e1 con varios maestros: su padre adoptivo (que le ense\u00f1ar\u00e1 a leer y crear\u00e1 para ella un diccionario muy especial en las paredes del s\u00f3tano), una mujer triste por la ausencia del hijo que abrir\u00e1 las puertas de una biblioteca llena de libros y un joven jud\u00edo que se oculta en casa de sus padres adoptivos que la animar\u00e1 a que \u2018mire\u2019 con las palabras. Que cuente. Que escriba\u2026 y ser\u00e1 el que le diga un secreto de la Tor\u00e1, la palabra es vida. As\u00ed le proporcionar\u00e1 un valioso regalo: un libro con las p\u00e1ginas en blanco\u2026 en espera de ser creado.<\/p>\n

La muerte as\u00ed sigue la trayectoria de Liesel para realizar la confesi\u00f3n de que conociendo a personas como ella\u2026 a veces le entra cierta nostalgia por entender la vida\u2026<\/p>\n

Esta obra est\u00e1 bajo una licencia de Creative Commons<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tanto en la Tor\u00e1 como en los Evangelios existen alusiones sobre que la palabra es vida. As\u00ed la palabra (el verbo) toma un significado trascendente y espiritual. 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