{"id":2561,"date":"2013-05-05T19:05:44","date_gmt":"2013-05-05T17:05:44","guid":{"rendered":"http:\/\/hildyjohnson.es\/?p=2561"},"modified":"2013-05-05T19:05:44","modified_gmt":"2013-05-05T17:05:44","slug":"jugando-en-los-campos-del-senor-at-play-in-the-fields-of-the-lord-1991-de-hector-babenco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hildyjohnson.es\/?p=2561","title":{"rendered":"Jugando en los campos del se\u00f1or (At Play in the Fields of the Lord, 1991) de H\u00e9ctor Babenco"},"content":{"rendered":"

\"jugandoenloscamposdelse\u00f1or\"<\/a><\/p>\n

No llegaba a los veinte cuando fui al cine para ver Jugando en los campos del se\u00f1or<\/i> de H\u00e9ctor Babenco y no hab\u00eda vuelto a verla de nuevo. Fue una pel\u00edcula que me impact\u00f3. Algunas im\u00e1genes todav\u00eda las recordaba n\u00edtidas. Y curiosamente es una pel\u00edcula que no cuenta con muchos adeptos, no tuvo mucho \u00e9xito en su momento, ahora mismo no es muy considerada y tampoco recordada. Hace poco he podido volver a enfrentarme a ella y no me ha decepcionado. Sigue llam\u00e1ndome la atenci\u00f3n y me parece una propuesta interesante que conduce a la reflexi\u00f3n y al debate sobre la naturaleza humana. Sus m\u00e1s de tres horas muestra a un grupo de personas con distintas motivaciones jugando a ser \u2018dioses\u2019 en los campos del se\u00f1or (met\u00e1fora con la que juega la pel\u00edcula a lo largo de todo su metraje y que es una frase que pronuncia uno de los protagonistas cuando sobrevuela el paisaje donde transcurre a trama. Le preguntan que d\u00f3nde se encuentra y \u00e9l dice que jugando en los campos del Se\u00f1or). Nunca mejor expresado. Todo transcurre en una parte del Amazonas (que como se ir\u00e1 demostrando es un sitio estrat\u00e9gico y donde bailan muchos intereses) donde este grupo de personas tambi\u00e9n con distintas motivaciones sembrar\u00e1n el caos, la muerte y el horror que afectar\u00e1 sobre todo a los ind\u00edgenas niaruna.<\/p>\n

Los personajes llegan a situaciones extremas y se comportan de manera extrema provocando la incomodidad del espectador que sufre continuamente una especie de catarsis tr\u00e1gica que conduce a una reflexi\u00f3n compleja: el ser humano es un lobo para el ser humano y siembra desgracia all\u00e1 por donde pasa… Los personajes principales son unos misioneros protestantes, un cura cat\u00f3lico, un par de mercenarios (uno de ellos, que es crucial en el giro de la trama, es un indio norteamericano) y los niaruna (un grupo que vive m\u00e1s influenciado por las distintas misiones cat\u00f3licas y ahora protestantes que han tratado de \u2018evangelizarles\u2019 y otros que est\u00e1n \u2018incontaminados\u2019 de ese mundo que llamamos \u2018civilizado\u2019).<\/p>\n

Fue la segunda aventura americana del director H\u00e9ctor Babenco y tras su fracaso tard\u00f3 a\u00f1os en volver a dirigir. No he visto toda la filmograf\u00eda del director (que no es muy extensa) pero de cada pel\u00edcula extraigo bastantes im\u00e1genes que no olvido y plantea temas que no dejan de interesarme. As\u00ed me ocurri\u00f3 con El beso de la mujer ara\u00f1a<\/i> (mi favorita), Tallo de Hierro<\/i> (su primera aventura norteamericana), Carandiru<\/i> (impresionante y el regreso al cine brasile\u00f1o que le dio sus primeros \u00e9xitos) y la que ahora nos ocupa. Jugando en los campos del Se\u00f1or<\/i> cuenta con un reparto coral y variopinto\u2026 y todos se arriesgan en la representaci\u00f3n de sus personajes extremos. Es una pel\u00edcula que incomoda y quiz\u00e1 por ello se deba en parte su mala fama adem\u00e1s de su duraci\u00f3n extrema. A m\u00ed el exceso de su propuesta me seduce y me remueve pero entiendo que pueda echar para atr\u00e1s e incluso provocar el desconcierto o la risa (pero creo que es m\u00e1s una risa inc\u00f3moda ante algo que no nos gusta ver) ante los complejos comportamientos de sus personajes principales. A m\u00ed al final me genera una tremenda inquietud y pena.<\/p>\n

La pel\u00edcula tiene varias lecturas, dimensiones y simbolismos para ser mirada. Se encuentra llena de significados ocultos que generan complejos debates pero al final lo que nos dice es que irremediablemente hay maldad repartida por el mundo y que son los intereses econ\u00f3micos, pol\u00edticos, religiosos los que llevan la desgracia y el caos por el planeta tierra. Y son los hombres los que aprenden y transmiten esa maldad que se extiende como la p\u00f3lvora.<\/p>\n

Como si el pecado original no hubiera desaparecido nunca. H\u00e9ctor Babenco habla as\u00ed de la culpa que se arrastra\u2026 por la ambici\u00f3n, la codicia y las ansias de conquista y poder que tiene el hombre en su c\u00f3digo gen\u00e9tico (esto puede permanecer dormido y reactivarse todo lo bueno que esconde o activarse en cualquier momento). As\u00ed una de las escenas principales del film es el encuentro entre la protestante rubia, angelical y hermosa con rostro de Daryl Hannah y el indio norteamericano transformado ahora en un niaruna con car\u00e1cter de l\u00edder porque le creen un dios ca\u00eddo del cielo (Tom Berenger en un papel de riesgo por el que fue bastante criticado y a m\u00ed sin embargo me parece que se tir\u00f3 a la piscina \u2014me gusta a m\u00ed esa expresi\u00f3n\u2014 y sali\u00f3 bien parado). Ambos se besan, desnudos. Como si fueran unos nuevos Ad\u00e1n y Eva en el para\u00edso, este acto id\u00edlico lleva a la destrucci\u00f3n, enfermedad y muerte al pueblo niaruna porque el falso dios lleva la gripe al poblado\u2026 Y adem\u00e1s generar\u00e1 que el misionero ambicioso y cobarde con el rostro de un siempre eficaz John Lithgow realice la llamada que provoque un reguero de violencia y muerte. Ante su fracaso de \u2018evangelizar\u2019 a unos ind\u00edgenas a los que no respeta nada y ante la furia que siente por una posible infidelidad de su esposa (y un posible par\u00f3n en su carrera religiosa y ascenso al poder), no tiene reparo en facilitar el camino para la destrucci\u00f3n de un pueblo. Sea todo por preservar la fe. Echar\u00e1 un tupido velo\u2026 y colaborar\u00e1 con las fuerzas militares locales que saben que los ind\u00edgenas viven en una zona estrat\u00e9gica y rica en intereses para los poderosos. S\u00f3lo esperan el momento propicio para poder destruir.<\/p>\n

Ninguno de los personajes encuentra el para\u00edso ni es redimido. El choque entre culturas (y religiones) es fatal porque no empieza desde el respeto y porque en esos campos se esconde tambi\u00e9n el oro (y son tierras ricas) y porque hay muchos intereses para echar y a ser posible exterminar a los ind\u00edgenas (y al final todos son t\u00edteres de otros intereses y ambiciones). Sea como sea. Y lo m\u00e1s triste es que el personaje que trata un acercamiento desde el respeto fracasa estrepitosamente y paga su osad\u00eda (se equivoca varias veces\u2026 es cien por cien humano) con un final estremecedor. El acercamiento llega demasiado tarde y no bastan s\u00f3lo las buenas intenciones\u2026 hace falta menos ingenuidad, menos p\u00e1jaros en la cabeza, m\u00e1s realismo, m\u00e1s conocimiento, m\u00e1s capacidad de aceptaci\u00f3n del otro y propiciar el encuentro y el di\u00e1logo\u2026 y cuando \u2018aprende\u2019 todo esto ya es demasiado tarde, ya ha sembrado tambi\u00e9n sin darse cuenta odio (y se ha buscado enemigos). As\u00ed el personaje de Aidan Quinn asiste al quebrantamiento de su familia (impresionante la transformaci\u00f3n de su esposa, una poderosa Kathy Bates, una mujer acomplejada y d\u00e9bil que pierde totalmente la cabeza) y de su fe (que cre\u00eda inofensiva y se da cuenta de que puede separar y destruir). Aprende la lecci\u00f3n y despierta pero se queda indefenso y se convierte en una v\u00edctima m\u00e1s\u2026<\/p>\n

En el camino tambi\u00e9n se destruye todo atisbo de inocencia. El hijo peque\u00f1o de los misioneros ser\u00e1 el \u00fanico que se acerque desde la igualdad y el respeto\u2026 pero perecer\u00e1 en su aventura. Y el ind\u00edgena que se enfrenta con una flecha, con valent\u00eda, ante un avi\u00f3n que siente como enemigo de su pueblo\u2026 se dar\u00e1 cuenta, con gran dolor, de que ten\u00eda raz\u00f3n\u2026 y que la confianza no ha llevado la felicidad a su pueblo sino mucha destrucci\u00f3n y muerte. El destino de todos los personajes es demoledor y acabas el visionado con una angustia que se te queda en el cuerpo. Y lo que queda claro es que siempre es peligroso creerse dioses o superiores al otro\u2026 pues el caos quedar\u00e1 sembrado.<\/p>\n

Para su historia Babenco no s\u00f3lo cuenta con un peculiar y acertado reparto sino que rod\u00f3 en el Amazonas con lo que el espectador es seducido por im\u00e1genes poderosas, tambi\u00e9n cre\u00f3 personajes complejos (ninguno es plano), no se qued\u00f3 en el reflejo de los ind\u00edgenas con el estereotipo del buen salvaje indefenso sino que los dota de una personalidad luchadora por mantener su cultura y costumbres, por mantenerse incontaminados (aunque tambi\u00e9n fracasan), pero que poco a poco son minados por el otro, ese enemigo que avasalla y no respeta. Y por \u00faltimo toda la pel\u00edcula est\u00e1 impregnada de una banda sonora incre\u00edble compuesta por Zbigniew Preisner (\u00bfrecord\u00e1is las bandas sonoras de las pel\u00edculas de Krzysztof Kie\u015blowski?).<\/p>\n

Esta obra est\u00e1 bajo una licencia de Creative Commons<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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