{"id":2334,"date":"2013-01-20T14:04:59","date_gmt":"2013-01-20T13:04:59","guid":{"rendered":"http:\/\/hildyjohnson.es\/?p=2334"},"modified":"2013-01-20T14:04:59","modified_gmt":"2013-01-20T13:04:59","slug":"ararat-ararat-2002-de-atom-egoyan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hildyjohnson.es\/?p=2334","title":{"rendered":"Ararat (Ararat, 2002) de Atom Egoyan"},"content":{"rendered":"<p align=\"right\"><strong>Genocidio:<\/strong> Exterminio o eliminaci\u00f3n sistem\u00e1tica de un grupo social por motivo de raza, de etnia, de religi\u00f3n, de pol\u00edtica o de nacionalidad.<\/p>\n<p align=\"right\"><em>Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/hildyjohnson.es\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/ararat.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2335\" title=\"ararat\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/hildyjohnson.es\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/ararat.jpg?resize=584%2C389\" alt=\"\" width=\"584\" height=\"389\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/hildyjohnson.es\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/ararat.jpg?w=600&amp;ssl=1 600w, https:\/\/i0.wp.com\/hildyjohnson.es\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/ararat.jpg?resize=300%2C200&amp;ssl=1 300w\" sizes=\"(max-width: 584px) 100vw, 584px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a><\/em><\/p>\n<p><em>Ararat<\/em> es una interesante obra cinematogr\u00e1fica donde el director armenio-canadiense Atom Egoyan aborda de una manera intelectual (casi un ensayo) el genocidio armenio por los turcos a principios del siglo xx. \u00a0As\u00ed llama la atenci\u00f3n c\u00f3mo cuenta esta historia y la estructura que propone Egoyan en la pel\u00edcula. <em>Ararat<\/em> no pretende emocionar (o por lo menos a m\u00ed me dej\u00f3 cierto aire de frialdad y distanciamiento) sino exponer algunos planteamientos y reflexiones del director-creador a trav\u00e9s de una pel\u00edcula de ficci\u00f3n. Y por eso puede chocar o parecer que no es absolutamente redonda, lo que s\u00ed plantea es una propuesta para ser desmenuzada y analizada en profundidad.<\/p>\n<p>El primer valor de <em>Ararat <\/em>es que sea una pel\u00edcula que trata de acercarse a un hecho hist\u00f3rico apenas tratado en el cine (me viene a la cabeza una pel\u00edcula que no he visto de los hermanos Taviani, <em>El destino de Nunik<\/em>) y todav\u00eda desconocido (adem\u00e1s de pol\u00e9mico pues todav\u00eda no es reconocido, sobre todo por el propio Gobierno turco pero tambi\u00e9n por otros pa\u00edses, si realmente se produjo en el a\u00f1o 1915 un genocidio\u2026 y \u00e9ste es un punto desconcertante y dram\u00e1tico porque relega a todo un pueblo al olvido y a obviar su sufrimiento) desde una perspectiva original: ante la condenaci\u00f3n al olvido, ante la negaci\u00f3n de la memoria, ante la negaci\u00f3n de una realidad cruel, ante la impotencia de unos supervivientes que tratan de enteder su historia y otros que se lo niegan\u2026 la posibilidad del arte de transmitir una verdad a trav\u00e9s de distintos lenguajes expresivos, de atrapar el sufrimiento e impotencia de un pueblo, el evitar el olvido de los que perecieron&#8230; Pero no s\u00f3lo es \u00e9sta la \u00fanica manera de acercarse a ese intento de recuperaci\u00f3n de la verdad y la memoria lo que plantea <em>Ararat<\/em> sino que hay otros caminos que de alguna manera marcan en el presente a cada uno de los personajes.<\/p>\n<p>Atom Egoyan en su estructura introduce varios personajes clave que afrontan de distinta manera ese \u2018olvido impuesto\u2019 y convierten <em>Ararat<\/em> en una denuncia inteligente. Hay una presencia en toda la pel\u00edcula que de alguna manera une a todos los personajes y es una figura hist\u00f3rica, un superviviente del genocidio armenio, que pudo llegar a EEUU. Esta figura hist\u00f3rica es un artista, un pintor, que vivi\u00f3 en su piel el genocidio. Arshile Gorky, un pintor de vida atormentada, que arrastr\u00f3 su pasado (y diferentes etapas de asumir ese pasado que \u00e9l mismo quiso olvidar)\u2026 <em>Ararat<\/em> nos lleva a su estudio y a la creaci\u00f3n de un cuadro a trav\u00e9s de una fotograf\u00eda. La \u00fanica fotograf\u00eda que posee Gorky junto a su madre poco antes del exterminio. La fotograf\u00eda que documenta su pasado, la fotograf\u00eda que recuerda que tuvo una madre que muri\u00f3 en la deportaci\u00f3n\u2026 La fotograf\u00eda que muestra una infancia arrebatada, que se convierte en tormento porque le conecta con un pasado que no le dejan que aflore.<\/p>\n<p>Esta figura hist\u00f3rica es un personaje de una pel\u00edcula que est\u00e1 realizando un renombrado director armenio (Charles Aznavour) que quiere plasmar el genocidio de su pueblo y dejarlo reflejado en una pel\u00edcula que trata de recoger su visi\u00f3n como superviviente (quiere extraer la esencia de ese genocidio seg\u00fan su punto de vista y se tomar\u00e1 \u2018licencias po\u00e9ticas\u2019 para poder llegar m\u00e1s al espectador lo que quiere contar\u2026 como que el monte Ararat \u2014un s\u00edmbolo\u2014 se vea desde un balc\u00f3n desde el que es imposible su visi\u00f3n. Pero es una verdad que sale de su interior y \u2018recrea\u2019 esa verdad que sale de las entra\u00f1as) y reconstruir sus recuerdos (y todo lo que le contaron). El director explica que lo que m\u00e1s le duele es no entender todav\u00eda c\u00f3mo fueron tan odiados y como ahora que no les dejan recordar, siguen si\u00e9ndolo. Qu\u00e9 fue lo que motiv\u00f3 ese exterminio\u2026 cuando eran tambi\u00e9n ciudadanos turcos\u2026<\/p>\n<p>Arshile Gorka tambi\u00e9n es el personaje central del nuevo libro de una historiadora armenia (Arsin\u00e9e Khanjian) que se acerca a la verdad a trav\u00e9s de una exhaustiva documentaci\u00f3n. Que trata de entender con testimonios y acercamiento a la historia con rigurosidad qu\u00e9 pas\u00f3 y c\u00f3mo esto sigue marcando a su pueblo (su primer marido muri\u00f3 cuando intentaba asesinar a un diplom\u00e1tico turco y es se\u00f1alado en EEUU como terrorista). Ella es contratada como asesora hist\u00f3rica en dicha pel\u00edcula y trata de entender esas \u2018licencias po\u00e9ticas\u2019 que el director pone en im\u00e1genes para acercar su verdad.<\/p>\n<p>En dicha pel\u00edcula trabaja tambi\u00e9n como conductor el hijo de la asesora, un joven (David Alpay) que trata de entender al padre ausente y al que le remueve algo en su interior el rodaje (y tambi\u00e9n las dif\u00edciles relaciones entre su madre y su novia) y trata de encontrar la verdad (el origen) del genocidio viajando a Turqu\u00eda y filmando aquellos sitios que pueblan los recuerdos de los supervivientes. Encontrar la verdad desde la emoci\u00f3n, desde el viaje y el descubrimiento. Captar la tierra del olvido, las huellas del genocidio\u2026<\/p>\n<p>Ah\u00ed tambi\u00e9n se encuentra un actor de origen turco (Elias Koteas) pero nacido en EEUU que se mete en la piel de Jevdet Bay, gobernador de Van (una de las regiones m\u00e1s castigadas y donde el pueblo armenio trat\u00f3 de resistir ante el asedio turco), y uno de los perpretadores del genocidio. \u00c9l hace otra interpretaci\u00f3n de la historia, cree que hubo un enfrentamiento armado entre armenios y turcos durante la Primera Guerra Mundial y que eso es muy distinto a un genocidio. Apuesta por vivir el presente y seguir en el olvido.<\/p>\n<p>Uno de los actores principales es un norteamericano que se mete en la piel de otro personaje hist\u00f3rico, Clarence Ussher, un doctor norteamericano que trabajaba para la Cruz Roja y fue testigo presencial de la masacre de Van. Despu\u00e9s trat\u00f3 de testimoniar lo que vio en un libro e instaba a los armenios que lograban salir del pa\u00eds que contaran su verdad, que avisasen sobre la masacre, que informaran\u2026 El actor se empapa del genocidio armenio a trav\u00e9s de las memorias del doctor norteamericano y cree totalmente en lo que cuenta. Se identifica con \u00e9l.<\/p>\n<p>As\u00ed llegamos al polic\u00eda de la aduana (Christopher Plummer), que est\u00e1 a punto de jubilarse, y entrevista al joven armenio que ha viajado hasta Turqu\u00eda y trae unas \u2018misteriosas\u2019 bobinas de pel\u00edculas de 35 mm. Entrevista que articula parte de la pel\u00edcula. Plummer estar\u00e1 unido al joven por una serie de casualidades y escucha toda la historia del genocidio armenio a trav\u00e9s del relato del joven. Y conecta con la tragedia y con el joven a trav\u00e9s del sentimiento y de las complejas relaciones paterno-filiales. Siente esa b\u00fasqueda de respuestas que vive el joven, ese querer comprender al padre ausente\u2026<\/p>\n<p>Atom Egoyan presenta las im\u00e1genes del genocidio no como un <em>flash back<\/em> a un pasado real sino mostrando una pel\u00edcula dentro de una pel\u00edcula. Lo que vemos es el horror seg\u00fan lo reconstruye el director armenio Edward Saroyan (que encarna el cantante de origen armenio Charles Aznavour) que quiere expresar su dolor y negarse al olvido. Que quiere mostrar lo que ocurri\u00f3 desde su particular mirada. As\u00ed en su manera de mostrar la tesis de su ensayo, Egoyan me recuerda a la t\u00e9cnica que emple\u00f3 Harold Pinter para adaptar la novela de Fowles a la pantalla, <em>La mujer del teniente franc\u00e9s,\u00a0<\/em>pel\u00edcula que dirigi\u00f3 Karel Reisz.<\/p>\n<p>As\u00ed Egoyan construye un peculiar ensayo (y muy complejo porque permite m\u00faltiples miradas) sobre las \u2018formas\u2019 de recuperar la memoria y lograr contar la verdad de un acontecimiento que se quiere relegar al olvido y las consecuencias dolorosas que esto genera en las distintas generaciones.<\/p>\n<p>Esta obra est\u00e1 bajo una <a href=\"http:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/3.0\/es\/\" target=\"_blank\">licencia de Creative Commons<\/a><em>\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Genocidio: Exterminio o eliminaci\u00f3n sistem\u00e1tica de un grupo social por motivo de raza, de etnia, de religi\u00f3n, de pol\u00edtica o de nacionalidad. 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